Nous allons aborder un sujet qui concerne \u00e0 la fois l’un des aspects les plus fondamentaux de la civilisation urbaine de Gor, la justice, et l’organe qui la r\u00e9git et la fait fonctionner, la caste des scribes, bien que ce ne soit l\u00e0 qu’une de ses fonctions, les scribes \u00e9tant en r\u00e9alit\u00e9 bien plus que de simples bureaucrates et notaires !<\/p>\n
Je m’excuse par avance pour la longueur de cet article (14 pages), mais celle-ci est due \u00e0 la liste d’exemples de lois et de coutumes juridiques gorean n\u00e9cessaires pour illustrer la deuxi\u00e8me partie de l’article. J’esp\u00e8re que vous le trouverez utile, et bonne lecture !<\/p>\n
Que de b\u00eatises j’ai entendues sur la caste des scribes (mais finalement pas plus que sur la caste des b\u00e2tisseurs et des m\u00e9decins, cela dit). Je vais donc vous pr\u00e9senter la caste des scribes, la deuxi\u00e8me caste la plus puissante dans l’ordre de pr\u00e9s\u00e9ance de la culture gorienne, en m’appuyant sur les romans et en d\u00e9duisant le reste \u00e0 partir de donn\u00e9es historiques et culturelles comparatives. C’est le principe des Archives gorean, et je m’y tiens : tout ce que j’\u00e9cris est plus ou moins contenu dans les romans, ou d\u00e9duit des m\u00eames r\u00e9f\u00e9rences que Norman, \u00e0 savoir la p\u00e9riode du monde romain imp\u00e9rial, au moins en tant que mod\u00e8le culturel. Rien ne provient d’\u00e9crits sur d’autres sites d’information, ni de fiches sur Second Life.<\/p>\n
Cela \u00e9tant dit, passons aux choses s\u00e9rieuses ! Nous commencerons par parler des scribes, avant d’aborder les principes de la justice gorean.<\/p>\n
L’enseignement sur Gor repose sur le principe de la transmission du savoir de p\u00e8re en fils. Le principe des castes exige que le fils suive la m\u00eame voie professionnelle que son p\u00e8re, au sein de la m\u00eame caste, c’est-\u00e0-dire dans la m\u00eame cat\u00e9gorie socioprofessionnelle et au m\u00eame rang social. Ainsi, m\u00eame si l’\u00e9ducation est principalement transmise directement de p\u00e8re en fils, chaque caste dispose \u00e9galement de ses propres \u00e9coles, o\u00f9 seuls les enfants de cette caste peuvent \u00e9tudier. La seule exception concerne les enfants particuli\u00e8rement dou\u00e9s dans un domaine particulier qui, s’ils sont remarqu\u00e9s, sont invit\u00e9s \u00e0 rejoindre la caste o\u00f9 leurs talents pourront s’\u00e9panouir. Cela signifie litt\u00e9ralement qu’ils sont adopt\u00e9s par une autre caste, ce qui est assez rare. Le fils d’un charpentier (une caste inf\u00e9rieure) dot\u00e9 d’un talent m\u00e9canique incroyable pourrait \u00eatre adopt\u00e9 par un repr\u00e9sentant de la caste des constructeurs, qui verrait en lui un g\u00e9nie \u00e0 exploiter au profit de sa caste.<\/p>\n
Compte tenu de tout cela, il est clair que l’un des \u00e9l\u00e9ments les plus fondamentaux de l’\u00e9ducation, \u00e0 savoir la lecture et l’arithm\u00e9tique, n’est pas du tout le m\u00eame pour toutes les castes et sera plus ou moins n\u00e9glig\u00e9 ou privil\u00e9gi\u00e9. Le paysan qui travaille dur du matin au soir pour nourrir sa famille n’a pas le temps d’apprendre \u00e0 lire et n’a probablement pas les moyens d’acheter un livre. \u00c0 Rome, et nous parlons ici de la ville elle-m\u00eame, la plupart des Romains ne savaient pas lire ; moins de 5 % avaient une \u00e9ducation suffisante pour lire de la po\u00e9sie ou des textes classiques. Oui, m\u00eame le Moyen \u00c2ge \u00e9tait finalement plus alphab\u00e9tis\u00e9 que le monde romain (m\u00eame si ce n’\u00e9tait que dans les villes).<\/p>\n
\u00ab De temps en temps, des h\u00e9rauts ou des crieurs passaient dans les rues pour annoncer des nouvelles ou des proclamations.<\/em> Beaucoup dans ce monde, voyez-vous, ne savent pas lire.<\/em> D’o\u00f9 l’importance des h\u00e9rauts, des crieurs publics et autres.<\/em> Beaucoup de choses sont \u00e9galement annonc\u00e9es de cette mani\u00e8re, en criant les bonnes affaires, les fruits de saison, les march\u00e9s, le prix des tissus, etc.<\/em> On peut aussi entendre des hommes, ou souvent des gar\u00e7ons, car ils co\u00fbtent moins cher \u00e0 embaucher, vanter les plaisirs de diverses tavernes et les d\u00e9lices qu’on peut y trouver.<\/em> \u00bb<\/p>\n Witness of Gor<\/em><\/p>\n On pourrait penser qu’avec les biblioth\u00e8ques publiques, la connaissance du papier et de l’imprimerie, et un syst\u00e8me d’\u00e9ducation g\u00e9n\u00e9rale bien organis\u00e9 dans les villes gor\u00e9ennes, le taux d’alphab\u00e9tisation serait beaucoup plus \u00e9lev\u00e9. Mais c’est l\u00e0 qu’intervient une loi religieuse, un tabou pour les gor\u00e9ens : le Premier et le Second Savoir<\/strong>.<\/p>\n Il s’agit d’une arme de contr\u00f4le social, mise en place par la religion des pr\u00eatres-rois, g\u00e9r\u00e9e et surveill\u00e9e par la caste des Initi\u00e9s. L’objectif est d’emp\u00eacher les castes inf\u00e9rieures d’acc\u00e9der aux connaissances les plus avanc\u00e9es. Comme la connaissance est synonyme de pouvoir \u2013 et croyez-moi, ce n’est pas une image \u2013, les classes inf\u00e9rieures doivent rester ignorantes et superstitieuses. Mais les choses ne sont pas si simples ni si ferm\u00e9es, comme nous y reviendrons dans un instant.<\/p>\n Quelle est la diff\u00e9rence ? Le Premier Savoir<\/strong> est r\u00e9serv\u00e9 aux castes inf\u00e9rieures et d\u00e9crit un monde plat, des oc\u00e9ans tombant dans le vide \u00e0 l’horizon, des monstres et des d\u00e9mons dans des lieux inconnus, des maladies et des fl\u00e9aux naturels consid\u00e9r\u00e9s comme des punitions divines ou des mal\u00e9dictions, etc. Le Premier Savoir encourage la superstition autour des ph\u00e9nom\u00e8nes naturels \u00e9tranges, ainsi que les capacit\u00e9s et les connaissances des castes sup\u00e9rieures, et d\u00e9courage toute curiosit\u00e9 intellectuelle excessive. Le Second Savoir<\/strong> est, en quelque sorte, ce que tout le monde au XXIe<\/sup> si\u00e8cle sait, comprend ou a appris sur le monde physique et naturel : la Terre est ronde et n’est pas le centre de l’univers, d’autres plan\u00e8tes et \u00e9toiles avec des plan\u00e8tes existent, les microbes, les vers, les rats et les cafards ne naissent pas par g\u00e9n\u00e9ration spontan\u00e9e, et les maladies sont caus\u00e9es par des virus et des bact\u00e9ries, et non par des mal\u00e9dictions, etc.<\/p>\n \u00ab J’ai \u00e9galement re\u00e7u l’enseignement du double savoir, c’est-\u00e0-dire que j’ai appris ce que la population croyait dans son ensemble, puis ce que les intellectuels \u00e9taient cens\u00e9s savoir.<\/em> Il y avait parfois des divergences surprenantes entre les deux.<\/em> Par exemple, la population dans son ensemble, les castes inf\u00e9rieures aux castes sup\u00e9rieures, \u00e9tait encourag\u00e9e \u00e0 croire que leur monde \u00e9tait un grand disque plat.<\/em> Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce pour les dissuader d’explorer ou pour leur inculquer l’habitude de se fier aux pr\u00e9jug\u00e9s communs, une sorte de dispositif de contr\u00f4le social. \u00bb<\/em><\/p>\n Tarnsman of Gor<\/em><\/p>\n Mais le Second Savoir n’est pas cach\u00e9 ! Si les secrets de chaque caste sont jalousement gard\u00e9s \u2013 et on comprend facilement pourquoi \u2013, n’importe qui peut lire un trait\u00e9 d’astronomie dans une biblioth\u00e8que publique ! Mais pour cela, il faut savoir lire et \u00eatre suffisamment curieux pour regarder au-del\u00e0 de ses croyances et de ses superstitions. Et comme cela n’est pas courant, le mur entre ces deux degr\u00e9s de connaissance reste finalement infranchissable, garantissant ainsi son r\u00f4le : que les castes sup\u00e9rieures contr\u00f4lent le reste de la population.<\/p>\n \u00ab Les distinctions entre les connaissances ont toutefois tendance \u00e0 \u00eatre quelque peu imparfaites et artificielles.<\/em> Par exemple, la deuxi\u00e8me connaissance, bien qu’elle soit exig\u00e9e des castes sup\u00e9rieures et non des castes inf\u00e9rieures, n’est pas interdite \u00e0 ces derni\u00e8res.<\/em> Il ne s’agit pas d’un ensemble de v\u00e9rit\u00e9s secr\u00e8tes ou jalousement gard\u00e9es, par exemple.<\/em> Les biblioth\u00e8ques gor\u00e9ennes, \u00e0 l’instar des tables des tournois de Kaissa, ont tendance \u00e0 \u00eatre ouvertes aux hommes de toutes les castes. \u00bb<\/em><\/p>\n Kajira de Gor<\/em><\/p>\n Il existe un troisi\u00e8me savoir<\/strong>, mais il est pratiquement inconnu de tous. Seules quelques personnes dans chaque ville y sont initi\u00e9es, et c’est un secret jalousement gard\u00e9. Il s’agit en fait de la connaissance de certaines sciences et technologies de la terre et des pr\u00eatres-rois, notamment l’\u00e9lectronique, l’informatique, l’ing\u00e9nierie \u00e9lectrique, la physique et la chimie avanc\u00e9e, une connaissance approfondie de la culture et de la g\u00e9opolitique de la Terre, ainsi que de l’organisation des r\u00e9seaux de voyages d’acquisition, mis en place entre la Terre et Gor, qui kidnappent des Terriens pour les vendre comme esclaves sur Gor. Il s’agit bien s\u00fbr \u00e9galement de connaissances accessibles aux agents des Rois-Pr\u00eatres… et aux Kurris.<\/p>\n \u00ab Les distinctions classiques en mati\u00e8re de connaissances sur Gor ont tendance \u00e0 suivre les lignes de caste, les premi\u00e8res connaissances \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9es comme appropri\u00e9es pour les castes inf\u00e9rieures et les secondes pour les castes sup\u00e9rieures. L’existence d’une troisi\u00e8me connaissance, celle des Rois-Pr\u00eatres, est \u00e9galement une croyance courante. \u00bb<\/em><\/p>\n Kajira de Gor<\/em><\/p>\n J’ai d\u00e9j\u00e0 dit ailleurs que la caste des scribes est r\u00e9put\u00e9e pour \u00eatre particuli\u00e8rement hautaine, ferm\u00e9e d’esprit et jalouse de ses connaissances et de son rang, une sorte d’aristocratie p\u00e9dante qui ne se m\u00e9lange jamais avec le commun des mortels. Il s’agit donc encore d’une r\u00e9putation, m\u00eame si elle a un fond de v\u00e9rit\u00e9, mais nous verrons qu’elle est plus nuanc\u00e9e que cela.<\/p>\n La couleur de la caste des scribes est le bleu et, dans Gor Second Life, leur symbole est souvent la plume et l’encrier (un symbole qui n’appara\u00eet pas dans les romans). Si les b\u00e2tisseurs sont les ing\u00e9nieurs de Gor, les scribes en sont les \u00e9rudits et les intellectuels. Leur r\u00f4le principal, en quelque sorte leur serment de caste, est de transcrire fid\u00e8lement l’histoire de Gor, puis de prot\u00e9ger et de transmettre cette histoire, ainsi que la connaissance des codes et des lois, au peuple. En bref, ils sont avant tout des archivistes. Les scribes arborent toujours le bleu de leur caste de mani\u00e8re visible sur leurs v\u00eatements, et il n’est pas rare qu’ils portent un manteau ou une cape pour \u00eatre reconnus de loin.<\/p>\n Remarque<\/strong> : le bleu de la caste n’est pas bleu ciel, bleu-gris ou bleu-vert, mais ce que l’on appelle le bleu royal, un bleu vif et profond.<\/p>\n C’est le v\u00e9ritable r\u00f4le de tous les scribes, qu’ils soient historiens, g\u00e9ographes ou magistrats. Le savoir n’a de valeur que s’il est transmis, compris et utilis\u00e9, et leur r\u00f4le est de le transmettre. C’est pourquoi ils sont toujours \u00e0 la t\u00eate des biblioth\u00e8ques publiques et que vous les trouverez enseignant dans une caserne militaire, une universit\u00e9 de b\u00e2tisseurs ou une salle de classe d’h\u00f4pital.<\/p>\n Oui, chaque scribe est donc un \u00e9rudit. Leurs connaissances sont avant tout th\u00e9oriques et intellectuelles, mais de nombreux scribes parcourent le monde \u00e0 la recherche de livres rares, pour recueillir des connaissances locales, cartographier de nouvelles r\u00e9gions ou identifier de nouvelles esp\u00e8ces v\u00e9g\u00e9tales et animales. Leur formation intellectuelle les rend \u00e9galement tr\u00e8s observateurs, et leur souci du d\u00e9tail surprend g\u00e9n\u00e9ralement les autres Gor\u00e9ens. Enfin, les t\u00e2ches administratives et la justice ne sont qu’une facette de leurs nombreuses activit\u00e9s.<\/p>\n Si la majorit\u00e9 des femmes de cette caste sont confin\u00e9es aux t\u00e2ches domestiques ou \u00e0 la gestion de la famille, nombreuses sont celles qui exercent leur m\u00e9tier, du moins si celui-ci ne les expose pas \u00e0 trop de risques. Et oui, vous pouvez rencontrer une femme magistrate, procureure ou avocate. Comme elles sont l\u00e0 pour rendre la justice selon des codes et des proc\u00e9dures \u00e9crites, leur autorit\u00e9 r\u00e9side dans leur titre et non dans leur statut de femme. Cela dit, les scribes sont comme tous les Gor\u00e9ens : suffisamment sexistes pour pr\u00e9f\u00e9rer r\u00e9server les postes \u00e0 responsabilit\u00e9 aux hommes, dans la mesure du possible.<\/p>\n Remarque<\/strong> : la caste des scribes compte de nombreux membres, et non, ce n’est pas une caste qui nage dans l’or. Beaucoup de scribes doivent travailler pour des employeurs priv\u00e9s. S’il existe des scribes riches, il y en a aussi des pauvres, qui ont du mal \u00e0 nourrir leur famille et qui, parfois, pour soulager leur mis\u00e8re, n’h\u00e9sitent pas \u00e0 vendre leurs filles, m\u00eame celles qui ont re\u00e7u une \u00e9ducation et une culture. Les filles des scribes sont tr\u00e8s pris\u00e9es sur le march\u00e9 des esclaves. Ce n’est pas la seule caste sup\u00e9rieure \u00e0 agir ainsi, mais c’est plus fr\u00e9quent ici qu’ailleurs.<\/p>\n Les guerriers ont l’Honneur, les scribes ont l’Int\u00e9grit\u00e9. Cela peut se r\u00e9sumer ainsi : \u00ab toujours agir avec sagesse et droiture, conform\u00e9ment \u00e0 ses valeurs et \u00e0 ses convictions, dans le but de prendre la d\u00e9cision la plus juste \u00bb<\/em>.<\/p>\n Oui, un scribe est vraiment cens\u00e9 avoir de l’int\u00e9grit\u00e9. Il refusera de mentir ou d’accepter un pot-de-vin, ira peut-\u00eatre contre la loi si celle-ci ne permet pas d’aboutir \u00e0 un r\u00e9sultat juste et honorable, et refusera g\u00e9n\u00e9ralement de se compromettre. C’est en grande partie cette int\u00e9grit\u00e9 qui leur vaut leur r\u00e9putation hautaine et p\u00e9dante. Les scribes doivent \u00eatre irr\u00e9prochables sur le plan moral, et ils sont tr\u00e8s fiers de cette exigence, qui guide leur travail et leur raison d’\u00eatre. Ce trait de caract\u00e8re leur vaut une r\u00e9putation de courage, non pas par les armes, mais par leur capacit\u00e9 \u00e0 prendre des risques pour faire ce qui est juste.<\/p>\n \u00ab Et Caprus semblait de bonne humeur ; cela avait peut-\u00eatre une signification, annon\u00e7ant la fin prochaine de ma mission.<\/em> En y r\u00e9fl\u00e9chissant, je me rendis compte \u00e0 quel point Caprus \u00e9tait un homme courageux, et \u00e0 quel point j’avais peu respect\u00e9 son courage et son travail.<\/em> Il avait risqu\u00e9 beaucoup, probablement beaucoup plus que moi.<\/em> J’avais honte.<\/em> Il n’\u00e9tait qu’un scribe, et pourtant ce qu’il avait fait avait demand\u00e9 un grand courage, probablement plus que celui de nombreux guerriers. \u00bb<\/em><\/p>\n Assassin de Gor<\/em><\/p>\n Alors, le sont-ils tous vraiment ? Eh bien, pas plus que tous les guerriers ne sont honorables ou tous les m\u00e9decins altruistes ! D’autant plus que, pour survivre, ils doivent souvent travailler pour un employeur priv\u00e9, ce qui augmente le risque de compromission et de corruption.<\/p>\n Il y a toutefois une remarque \u00e0 faire au sujet de cette int\u00e9grit\u00e9 : les scribes sont les premiers \u00e0 d\u00e9courager les castes inf\u00e9rieures de trop s’adonner \u00e0 la curiosit\u00e9 intellectuelle. Ce n’est pas fait par des interdictions claires, mais de mani\u00e8re plus subtile, par exemple en rendant l’acc\u00e8s aux livres ou l’alphab\u00e9tisation compliqu\u00e9, rare ou trop cher pour le commun des mortels. Et un scribe doit mentir sur sa connaissance du Second Savoir \u00e0 un membre d’une caste inf\u00e9rieure. Ce qui, pour un individu int\u00e8gre, est une entreprise vraiment difficile et d\u00e9sagr\u00e9able, qui le pousse \u00e0 \u00e9viter de se m\u00ealer aux castes inf\u00e9rieures.<\/p>\n Une fois encore, leur r\u00e9putation hautaine s’explique, mais cela va encore plus loin : la caste des Initi\u00e9s n’aime pas du tout la caste des Scribes. J’aurais m\u00eame tendance \u00e0 dire que la seule caste \u00e9lev\u00e9e que les Initi\u00e9s appr\u00e9cient est celle des Guerriers, et encore. Car les scribes vivent pour transmettre leur savoir et pour leur int\u00e9grit\u00e9 intellectuelle. Deux choses qui contredisent fortement le r\u00f4le de la caste des Initi\u00e9s.<\/p>\n Un d\u00e9tail qui trahit les scribes est leur diction et leur vocabulaire riche. Les scribes ne parlent pas comme les autres Gor\u00e9ens, mais avec un bagage lexical beaucoup plus large et plus riche. Il est facile de reconna\u00eetre une esclave qui est une ancienne membre de la caste des scribes, simplement en la faisant parler un peu. Elle aura du mal \u00e0 cacher cet accent et cette diction raffin\u00e9e. Cela dit, les scribes ne sont pas les seuls \u00e0 l’avoir, mais en dehors de cette caste, c’est plut\u00f4t rare et c’est le signe d’une \u00e9ducation intellectuelle raffin\u00e9e.<\/p>\n Il y en a beaucoup, je vais donc me contenter d’\u00e9num\u00e9rer les plus courantes et les plus remarquables :<\/p>\n Il s’agit essentiellement des scribes qui r\u00e9digent les actes juridiques relatifs \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 et les contrats priv\u00e9s et commerciaux. Il travaille pour la ville, pour une caste sup\u00e9rieure ou pour la caste des marchands, et conna\u00eet le droit civil et commercial.<\/p>\n Ils travaillent eux aussi pour la ville ou pour la caste des marchands et sont charg\u00e9s de v\u00e9rifier la conformit\u00e9 des produits mis en vente avec le droit commercial de la ville, de percevoir les taxes, de d\u00e9noncer les fraudes et les contrefa\u00e7ons, et souvent de contr\u00f4ler les ench\u00e8res, qu’il s’agisse de produits de luxe ou de grandes quantit\u00e9s. C’est un r\u00f4le qui touche \u00e0 tout ce qui est commercial.<\/p>\n Est-il n\u00e9cessaire d’entrer dans les d\u00e9tails ? Chaque famille puissante de Gor en poss\u00e8de un, qui est charg\u00e9 de la tr\u00e9sorerie au sens large du terme.<\/p>\n \u00c0 la base, juge et procureur, c’est l’autorit\u00e9 locale qui, au service de la ville, \u00e9coute les plaidoiries des accus\u00e9s et des plaignants, re\u00e7oit les preuves et les t\u00e9moignages, d\u00e9cide de la peine et de la r\u00e9paration \u00e0 appliquer et est charg\u00e9e d’appliquer le code de droit local dans ses jugements. Nous parlons de la justice sur Gor ci-dessous.<\/p>\n L\u00e0 o\u00f9 il y a un proc\u00e8s et un magistrat, il y a un avocat. Tout scribe peut assumer ce r\u00f4le, mais certains en font leur profession, soit \u00e0 titre ind\u00e9pendant, soit au service d’une famille. Ils d\u00e9fendent les int\u00e9r\u00eats d’un accus\u00e9 ou d’un plaignant, et parfois enqu\u00eatent, rassemblent des t\u00e9moins et des preuves pour aider leur client \u00e0 gagner le proc\u00e8s.<\/p>\n En g\u00e9n\u00e9ral, les archivistes sont responsables des biblioth\u00e8ques priv\u00e9es et publiques, ainsi que des archives municipales. Leur r\u00f4le est de veiller \u00e0 ce que l’histoire et le savoir soient transcrits, class\u00e9s, prot\u00e9g\u00e9s et, si n\u00e9cessaire, diffus\u00e9s. Ils sont souvent de bons \u00e9crivains et des historiens tr\u00e8s \u00e9rudits.<\/p>\n Ils voyagent \u00e0 travers Gor, recueillant des connaissances g\u00e9ographiques, physiques et naturelles, et reviennent avec celles-ci pour r\u00e9diger de nouveaux livres qui constitueront autant de connaissances nouvelles et pr\u00e9cieuses \u00e0 pr\u00e9server et \u00e0 transmettre. Ils peuvent travailler pour la ville ou pour des m\u00e9c\u00e8nes.<\/p>\n Priv\u00e9s ou publics, travaillant uniquement pour leur caste ou enseignant de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, ce sont les professeurs, les ma\u00eetres d’\u00e9cole et les ma\u00eetres de conf\u00e9rences, chacun avec sa propre sp\u00e9cialit\u00e9. Ils constituent le noyau dur de la caste, car leur r\u00f4le est de transmettre le savoir, m\u00eame si cela comporte certaines restrictions.<\/p>\n Les lois de Gor reposent sur trois principes : l’honneur, le respect de la pierre de foyer et la responsabilit\u00e9 individuelle.<\/p>\n Pour tout Gor\u00e9en, une personne sans honneur n’est plus un \u00eatre humain, mais une b\u00eate sauvage, un hors-la-loi. Un homme sans honneur est un homme sans parole, dont les revendications, les actes et les actions n’ont aucune valeur. Ainsi, pour les Gor\u00e9ens, \u00eatre d\u00e9shonor\u00e9 est l’une des pires choses qui puissent arriver dans la vie. M\u00eame le bandit le plus m\u00e9prisable place son honneur au-dessus de tout, et m\u00eame la plus mis\u00e9rable des femmes-urt poss\u00e8de encore ce dernier tr\u00e9sor comme seule richesse. Un Gor\u00e9en sans honneur peut \u00eatre vol\u00e9, r\u00e9duit en esclavage ou tu\u00e9 par n’importe qui.<\/p>\n2- La caste des scribes<\/strong><\/h1>\n
Les enseignants de Gor<\/strong><\/h2>\n
Les scribes f\u00e9minines<\/strong><\/h2>\n
Le principe d’int\u00e9grit\u00e9<\/strong><\/h2>\n
L’accent du scribe<\/strong><\/h2>\n
3- L’expertise du scribe<\/strong><\/h1>\n
Les clercs<\/strong><\/h2>\n
Les agents fiscaux<\/strong><\/h2>\n
Comptables<\/strong><\/h2>\n
Magistrats<\/strong><\/h2>\n
Les avocats<\/strong><\/h2>\n
Les archivistes<\/strong><\/h2>\n
Cartographes et naturalistes<\/strong><\/h2>\n
Enseignants<\/strong><\/h2>\n
4- Le syst\u00e8me judiciaire de Gor<\/strong><\/h1>\n
L’honneur<\/strong><\/h2>\n