{"id":350,"date":"2019-10-10T14:45:32","date_gmt":"2019-10-10T13:45:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/?p=350"},"modified":"2019-10-10T14:51:21","modified_gmt":"2019-10-10T13:51:21","slug":"les-types-de-danses-desclave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/les-types-de-danses-desclave\/","title":{"rendered":"Les types de danses d’esclave"},"content":{"rendered":"

Voici la liste, clairement non exhaustive, des diff\u00e9rentes formes de danse d\u2019esclaves gor\u00e9ennes. Pour beaucoup d\u2019entre elles, le joueur qui voudra danser cette danse devra inventer et interpr\u00e9ter quelque peu la m\u00e9thode de danse, la mise en sc\u00e8ne et le sujet, l\u2019histoire de cette danse. Ainsi donc, il ne faut nullement h\u00e9siter \u00e0 imaginer et inventer sur les bases des th\u00e8mes de ces danses, tout en respectant d\u2019une part la mani\u00e8re de construire une danse d\u2019esclave, d\u2019autre part la raison d\u2019\u00eatre premi\u00e8re de ces danses (le sujet vous est d\u00e9taill\u00e9 \u00e0 cet article\u00a0: https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/lart-de-creer-une-danse-desclave\/<\/a> ).<\/p>\n

Note\u00a0: les esclaves ne connaissent pas toutes ces danses, mais les plus embl\u00e9matiques et donc les plus connues sont marqu\u00e9es d\u2019une \u00e9toile. M\u00eame les femmes libres ont souvent \u00e9t\u00e9, surtout dans les hautes castes, initi\u00e9s aux codes de ces danses, dans l\u2019\u00e9ventualit\u00e9 un jour que leur survie d\u00e9pende de leur capacit\u00e9 \u00e0 danser devant l\u2019homme qui les aura asservis.<\/p>\n

Danse de la Ceinture<\/h2>\n

Danse rarement ex\u00e9cut\u00e9e en publique et qui provient de Port-Kar. Elle est jou\u00e9e sur des fourrures d’amour, en g\u00e9n\u00e9ral pour un guerrier. Elle tire son nom du principe de base selon lequel la fille n’est pas cens\u00e9e, durant sa danse, s’\u00e9lever au-dessus de la ceinture du guerrier. De toute la danse, jamais la danseuse ne se l\u00e8vera, ainsi, elle comprend surtout des mouvements au sol. Les phases de cette danse d\u00e9crivent la fille qui reconna\u00eet qu’elle est l\u2019esclave du guerrier et essaie de lui faire plaisir. Il restera \u00e0 l’\u00e9cart d’elle et ses efforts seront de plus en plus d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. Au point culminant de la danse, la fille sera \u00e0 genoux, \u00e0 la supplier. Le guerrier finira par la rejoindre \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, la saisissant dans son dos. La kajira se penchera alors vers l’arri\u00e8re, s\u2019arquant, offerte, jusqu’\u00e0 ce que sa t\u00eate touche les fourrures, puis le guerrier l\u2019allongera. Ils finiront la danse en un baiser.<\/p>\n

* Danse de la chaine<\/h2>\n

La kajira, sur la piste de danse, est attach\u00e9e par une longueur de cha\u00eene tenue par une personne libre (et pas forc\u00e9ment un homme) et l’utilisera dans une danse pour dont le but est de montrer \u00e0 tous sa soumission et sa joie d’\u00eatre esclave. La cha\u00eene s\u2019enroulera en g\u00e9n\u00e9ral autour de son corps au long des phases de la danse. Au d\u00e9but, elle se battra contre celle-ci et son sort d\u2019esclave, puis, dans un second temps, elle avouera sa soumission, connaissant sa destin\u00e9e d\u2019esclave, et acceptera sa servitude \u00e0 cause de son d\u00e9sir et du feu qui br\u00fble dans son ventre. \u00c0 la fin, elle se r\u00e9jouira de sentir la prison de la cha\u00eene autour de son corps, et de son c\u0153ur d’esclave.<\/p>\n

* Danse des six lani\u00e8res<\/h2>\n

C\u2019est une danse qui raconte toujours une capture et une soumission. La fille a 6 lani\u00e8res de cuir attach\u00e9es \u00e0 son corps\u00a0: aux chevilles, aux poignets, au ventre et au cou. La danse commence avec sa capture et le r\u00e9cit de sa r\u00e9bellion et de sa lutte. Elle montrera son d\u00e9fi jusqu’\u00e0 ce qu’elle soit soumise par les ma\u00eetres qui la retiennent. \u00c0 l\u2019apog\u00e9e de la danse, la jeune fille est pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 un ma\u00eetre, qui lui demande si elle est esclave (les gor\u00e9ens connaissent cette danse, aussi jouent-ils le jeu bien s\u00fbr\u00a0!) \u00e0 qui elle proclamera fi\u00e8rement, “la kajira !\u00a0\u00bb (Je suis une esclave, en gor\u00e9en) mettant ainsi fin \u00e0 la danse en posture de soumission. Il est fr\u00e9quent que les spectateurs attrapent les lani\u00e8res de la danseuse en cours de danse, et tirent dessus ou les tiennent fermement, pour la forcer \u00e0 suivre leurs gestes pendant qu\u2019elle danse.<\/p>\n

* Danse de l\u2019esclave<\/h2>\n

C\u2019est la forme la plus libre de danse et prends le style que la fille choisira pour la danser. Le sujet est celui de l\u2019esclave nouvellement asservie ou achet\u00e9e, timide et timor\u00e9e, qui exprime sa peur et son effroi, en essayant de fuir son maitre. Puis elle se fait capturer et subit sa col\u00e8re et son autorit\u00e9. Sa peur se change alors en soumission sous le joug de son nouveau maitre, qu\u2019elle accepte avec amour et s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 en d\u00e9couvrant son propre c\u0153ur d\u2019esclave, pour finir par tout faire pour lui plaire. Souvent, au cours de la danse, le maitre, qui est des spectateurs, viendra attacher une laisse au cou de l\u2019esclave, pour qu\u2019elle joue la sc\u00e8ne finale de sa soumission, publiquement.<\/p>\n

* Danse du nouveau collier<\/h2>\n

Peu d\u00e9crite, mais apparemment elle aussi tr\u00e8s libre dans son style, il s\u2019agit d\u2019une danse qu\u2019on demande \u00e0 sa nouvelle esclave, qui va alors raconter, dans sa danse toujours \u00e9rotique et suppliante, son d\u00e9sir br\u00fblant et sa joie d\u2019\u00eatre bient\u00f4t invit\u00e9e dans les bras ou les fourrures de son maitre.<\/p>\n

Danse du besoin<\/h2>\n

Cette danse, tr\u00e8s \u00e9rotique, est en th\u00e9orie ex\u00e9cut\u00e9e en cinq sc\u00e8nes. Pendant la premi\u00e8re partie, la jeune fille asservie feint l’indiff\u00e9rence face \u00e0 sa situation. Dans la seconde, elle prend lentement conscience des d\u00e9sirs br\u00fblants qui sont en elle et lutte mentalement pour les nier. Au cours de la troisi\u00e8me \u00e9tape, la jeune fille exprimera ouvertement son d\u00e9sir et sa volont\u00e9 de plaire aux ma\u00eetres pour lesquels elle danse, doutant de sa propre valeur et de sa capacit\u00e9 \u00e0 plaire, \u00e9vidente dans ses mouvements, \u00e0 la fois gracieux et timides. Dans la quatri\u00e8me \u00e9tape, la jeune fille s\u2019exposera de mani\u00e8re flagrante, montrant la chaleur de son corps et le besoin d’\u00eatre prise. A la cinqui\u00e8me et derni\u00e8re \u00e9tape, la jeune fille vient supplier ouvertement les spectateurs d’\u00eatre utilis\u00e9e, ce dont elle a besoin pour se sentir compl\u00e8te.<\/p>\n

Danse du pilier<\/h2>\n

Autre danse tr\u00e8s \u00e9rotique, elle se danse autour du maitre choisi, ou autour d\u2019un poteau de danse (pole dance), et vise surtout \u00e0 attirer l\u2019attention et les faveurs du maitre, sexuellement en jouant cons\u00e9cutivement d\u2019attractions et de refus, en le fr\u00f4lant, l\u2019attirant et le fuyant, dans un jeu de s\u00e9duction particuli\u00e8rement sensuel.<\/p>\n

* Danse de Sa-eela<\/h2>\n

Le terme Sa-eela est difficile \u00e0 traduire, mais peut s\u2019interpr\u00e9ter comme \u00ab\u00a0la faim du feu d\u2019esclave\u00a0\u00bb, en gros, le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre utilis\u00e9e sexuellement. Le th\u00e8me commun du genre est, bien entendu, la tentative de la part d’une esclave n\u00e9glig\u00e9e de s’attirer l’attention de son ma\u00eetre. La Sa-eela, habituellement ex\u00e9cut\u00e9e nue, lib\u00e9r\u00e9e de toutes contraintes sauf le collier, est l’une des danses les plus puissantes, intimes et \u00e9motionnelles de Gor. C’est parce que chaque fille apporte \u00e0 la danse sa propre nature, ses propres dispositions, sa propre sensualit\u00e9 et ses propres besoins, sa propre personnalit\u00e9… Pour la danseuse, la danse de Sa-eela est une forme d’art unique, personnelle et cr\u00e9ative. De plus, il lui offre une merveilleuse modalit\u00e9 d’expression personnelle profond\u00e9ment intime…<\/p>\n

* Danse des foulards (ou danse de service)<\/h2>\n

C\u2019est une danse de taverne, assez simple et peu codifi\u00e9e. Elle se danse en ayant pr\u00e9par\u00e9 de c\u00f4t\u00e9 une boisson souvent du ka-la -na, et en tenant ou en ayant accroch\u00e9 \u00e0 son cou, sa talle, ses seins, ses chevilles et ses poignets des foulards, qui forment un costume, que les spectateurs vont effeuiller selon leur d\u00e9sir. La danse raconte une s\u00e9duction joyeuse et une soumission, dont le but final est d\u2019offrir la boisson dans un service particuli\u00e8rement \u00e9rotique.<\/p>\n

* Danse de soumission<\/h2>\n

Tr\u00e8s proche de la danse de Sa-eela, mais qui peut \u00eatre dans\u00e9e dans n\u2019importe quelle tenue, elle est toujours interpr\u00e9t\u00e9e pour le propri\u00e9taire de la jeune fille. Son style est tr\u00e8s libre\u00a0: chaque danse est diff\u00e9rente et unique selon l\u2019esclave et son maitre, qu\u2019elle connait bien, car la danse est une mani\u00e8re de rappeler sa soumission \u00e0 son propri\u00e9taire. Cela peut se faire de bien des fa\u00e7ons, de la kajira qui va danser avec ses mains courant sur son propre corps, lancinante, pour attiser la convoitise de son ma\u00eetre, \u00e0 la fille qui danse en se tortillant de d\u00e9sir et se soumet \u00e0 ses pieds. C’est, en clair, une d\u00e9monstration tr\u00e8s individuelle de la profonde soumission d’une esclave \u00e0 son ma\u00eetre.<\/p>\n

Danse des liens<\/h2>\n

Cette danse ressemble \u00e0 certains \u00e9gards \u00e0 la danse des six lani\u00e8res et \u00e0 la danse du pilier. La fille est attach\u00e9e \u00e0 un piquet et va en g\u00e9n\u00e9ral raconter sa lutte pour combattre sa situation, ou y c\u00e9der et aimer sa position, le plus souvent cons\u00e9cutivement. La longe qui la retient sert dans la danse \u00e0 la ou la caresser.<\/p>\n

* Danse de la vierge<\/h2>\n

Peu d\u00e9crite et \u00e0 peine sugg\u00e9r\u00e9e dans les romans, il s\u2019agit d\u2019une danse qui, elle, ne se fait jamais dans une taverne. La danseuse peut \u00eatre r\u00e9ellement vierge ou non. Dans le premier cas, c\u2019est le maitre qui va la d\u00e9florer sous peu qui exige la danse, dans le second cas, c\u2019est une danse plus libre et choisie par l\u2019esclave ou les maitres pour le divertissement. La danse ne raconte pas un r\u00e9cit, mais l\u2019ensemble des \u00e9motions, peur, doute, effroi, curiosit\u00e9, d\u00e9sir, de la vierge qui va bient\u00f4t \u00eatre offerte \u00e0 un maitre. Elle peut raconter ses \u00e9motions d\u2019une mani\u00e8re fort douce, comme l\u2019attente de ce moment, ou de mani\u00e8re fort cruelle, car elle sait que sa premi\u00e8re fois sera un viol rude et douloureux.<\/p>\n

* Danse du fouet<\/h2>\n

Cette danse demande la participation d\u2019un maitre, car c\u2019est lui qui fera claquer le fouet au-dessus et autour de la fille pendant qu\u2019elle dansera. Les maitres les plus joueurs ou cruels n\u2018h\u00e9siteront pas \u00e0 caresser durement le corps de la fille du fouet, quitte \u00e0 la z\u00e9brer de marques rouges. Mais personne alors ne frappe durement la jeune fille pour la blesser vraiment. Cela reste tout m\u00eame une danse qui fait tr\u00e8s peur aux danseuses \u00e0 qui on la demande, sauf si elles ont une confiance totale et aveugle en leur maitre. La danse raconte alors les diff\u00e9rentes phases de la peur de la kajira d’\u00eatre punie, mais aussi de sa soumission, de son attraction au baiser mordant du cuir, la passion de son c\u0153ur d\u2019esclave, et sa peur de la punition aussi bien que son plaisir \u00e0 endurer le fouet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voici la liste, clairement non exhaustive, des diff\u00e9rentes formes de danse d\u2019esclaves gor\u00e9ennes. 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