{"id":49,"date":"2014-08-11T17:17:05","date_gmt":"2014-08-11T16:17:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/?p=49"},"modified":"2019-10-19T10:46:22","modified_gmt":"2019-10-19T09:46:22","slug":"lesclavagisme-et-les-esclavagistes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/lesclavagisme-et-les-esclavagistes\/","title":{"rendered":"L’esclavagisme et les esclavagistes"},"content":{"rendered":"

Merci \u00e0 Lanah Moore pour ses citations, et descriptions, dont une partie du document ici s’inspire.<\/em><\/p>\n

L’esclavagisme est une tradition et un \u00e9tablissement anciens remontant \u00e0 des mill\u00e9naires, c’est \u00e0 dire pour l’histoire Gor\u00e9enne: au mythe. Il est donc logique que la caste des esclavagistes existe, et malgr\u00e9 qu’elle soit une sous-caste des marchands, soit si respect\u00e9e et sp\u00e9cifique. En fait, tout comme le monde de Gor ne pourrait tourner sans Femmes Libres, il ne pourrait tourner sans l’institution de l’esclavagisme.<\/p>\n

1- De la nature de l’esclavagisme Gorr\u00e9en.<\/h1>\n

Alors, pour rafraichir nos ch\u00e8res t\u00eates blondes ou pas, il faut savoir que sur Terre, l’esclavagisme et le servage, \u00e7a existait encore de mani\u00e8re universelle, il y a deux cent ans. Et la derni\u00e8re ex-colonie fran\u00e7aise \u00e0 avoir renonc\u00e9 \u00e0 l’esclavagisme coutumier et de fait, c’est 1950. C’est donc tr\u00e8s r\u00e9cent, et tr\u00e8s moderne l’id\u00e9e que l’homme ne peut \u00eatre asservi, et trait\u00e9 comme une possession. Cette notion existait encore aux d\u00e9buts du XIX\u00e8me. Et comme tout le monde, je pr\u00e9f\u00e8re qu’il en soit ainsi ; l’esclavagisme, berk, quoi.<\/p>\n

Mais donc, l’esclavagisme, ce n’est pas quelque chose de surprenant dans un monde \u00e0 la civilisation quand m\u00eame proche de l’antiquit\u00e9, o\u00f9 une fille est souvent dans une famille plus une bouche \u00e0 nourrir qu’un atout pr\u00e9cieux. Si les esclaves ne sont pas si nombreuses, la majorit\u00e9 d’entre elles ne viennent pas de capture, ni d’\u00e9levages, mais on \u00e9t\u00e9 revendus par des familles pauvres, pour se trouver des fonds. Des enfants sacrifi\u00e9s, donc, pour de quoi \u00e9lever les autres. Malgr\u00e9 la facilit\u00e9 des femmes de Gor \u00e0 acc\u00e9der \u00e0 une contraception efficace, il y a quand m\u00eame r\u00e9guli\u00e8rement beaucoup de naissances, \u00e0 cause d’une relativement haute mortalit\u00e9 infantile en moyenne. Et donc des filles, qui deviennent alors des marchandises, et un moyen de r\u00e9gler ses dettes. M\u00eame si les gor\u00e9ens aiment leurs enfants qu’ils consid\u00e8rent sacr\u00e9s durant leur bas-\u00e2ge, ben, souvent, les pauvres n’ont simplement pas le choix.<\/p>\n

Ce qui diff\u00e8re de l’esclavagisme antique historique tient \u00e0 la nature de Gor, \u00e0 l’aspect tr\u00e8s ritualis\u00e9, et quasi savant de l’esclavagisme, et aux mani\u00e8res de faire d’une femme une esclave, une Kajira<\/em>. Tout d’abord, en des mill\u00e9naires de conditionnement, et de s\u00e9lection eug\u00e9nique, les femmes du monde de Gor sont pr\u00e9destin\u00e9es physiquement et mentalement \u00e0 se soumettre \u00e0 la force des hommes, et accepter l’asservissement. Elles sont belles, mais sont bien plus petites, et faibles, que les hommes<\/p>\n

D\u00e9sol\u00e9e de d\u00e9cevoir ici nombre de joueurs incarnant des femmes Outlaws et Panth\u00e8res, mais faut pas r\u00eaver ; en th\u00e9orie, dans le monde de Gor, la meilleur des combattantes est m\u00e9diocre face au plus banal guerrier, sa vitesse ne peut compenser la force et la vigueur masculine, ni son entrainement.<\/p>\n

Ensuite, l’asservissement et l’\u00e9ducation d’une esclave sont un proc\u00e9d\u00e9 aussi grossier d’apparence que complexe dans les faits, qui m\u00e8ne \u00e0 ce que l’esclave renonce totalement \u00e0 une identit\u00e9 de femme libre, et endosse une f\u00e9minit\u00e9 et une sensibilit\u00e9 exacerb\u00e9e qui ne peut s’exprimer pleinement que dans son statut d’animal de plaisirs et de servitude.<\/p>\n

Pour un gor\u00e9en, la seule vraie femme est esclave. Une Femme Libre existe comme maitresse de maison, force de travail, compagne, m\u00e8re, membre honor\u00e9e de cit\u00e9, voir de hautes responsabilit\u00e9s mais elle n’est pas “femme.” La f\u00e9minit\u00e9, c’est \u00e0 dire la sensibilit\u00e9, la fragilit\u00e9, l’\u00e9motivit\u00e9, la sensualit\u00e9, le charme, la sophistication, la gr\u00e2ce, le don de soi, la capacit\u00e9 \u00e0 donner du plaisir, et le vivre dans sa pl\u00e9nitude, ne peut \u00eatre que l’apanage d’une esclave.<\/p>\n

N’oubliez pas un truc : si votre Femme Libre montre ces traits, elle risque de ne pas \u00eatre libre bien longtemps, d’abord parce qu’elle attirera un homme, ensuite, parce qu’elle d\u00e9shonore sa condition de Femme Libre.<\/p>\n

“Les esclaves adorent les compliments. En fait, selon un proverbe gor\u00e9en, toute femme aimant les compliments est, dans son c\u0153ur, une esclave. Elle a envie de plaire. Presque tous les Gor\u00e9ens n\u2019h\u00e9sitent pas \u00e0 mettre un collier aux femmes qui r\u00e9pondent aux compliments par un sourire. On estime que l\u2019asservissement d\u2019une esclave naturelle est un droit.”<\/em><\/p>\n

(Les Monstres de Gor)<\/em><\/p>\n

Il y a assez peu d’esclaves, dans le monde de Gor (OK, sur Gor SL, y’en a plein, c’est ainsi). La proportion diff\u00e8re, dans un village ou une petite cit\u00e9, ce sera 2 \u00e0 3% des femmes. A Ar<\/em>, Turia<\/em> ou Schendi<\/em>, \u00e7a touche all\u00e8grement les 20%. Les gor\u00e9ens n’asservissement jamais les femmes libres de leur cit\u00e9, sauf en punition d’un crime grave et apr\u00e8s jugement, ou parce qu’on parle d’un enfant vendu (tr\u00e8s jeune), pour quelques tarsks<\/em> (de cuivre, donc. Oui, ca p\u00e8se pas lourd, mais quand on a rien \u00e0 bouffer…). Les esclaves les plus recherch\u00e9es sont les panth\u00e8res, car sauvages et rebelles, leur caract\u00e8re, une fois mat\u00e9es, sera souvent flamboyant. Et bien s\u00fbr les filles d’hommes puissants ; une fille d’Ubar captur\u00e9e dans une ville adverse vaut un tr\u00e9sor. Paradoxalement, les femmes arrach\u00e9es \u00e0 la Terre, et jet\u00e9es nues sur Gor ne se vendent pas si cher. Elles sont pourtant convoit\u00e9es, en vertu de leur temp\u00e9rament fragile, leur grande sensibilit\u00e9 et leur art naturel \u00e0 exprimer leur f\u00e9minit\u00e9, et de leur propension \u00e0 aimer leur ma\u00eetre plus facilement.<\/p>\n

Un homme peut rarement se permettre de poss\u00e9der plus d’une esclave. En avoir deux, et plus est donc un signe de richesse. L’\u00e9ducation d’une esclave est souvent sommaire, et en avoir une qui soit pleinement \u00e9duqu\u00e9e co\u00fbte vite fort cher. L’exigence des ma\u00eetres alors que leur kajira les repr\u00e9sente et les satisfasse en tout est une norme d’importance. Une esclave d\u00e9sirable et d\u00e9sir\u00e9e, docile et intelligente, serviable, \u00e9duqu\u00e9e aux arts, et de conversation, augmente d’autant la fiert\u00e9 et l’honneur de l’homme qui la poss\u00e8de. Mais aura cout\u00e9 d’autant plus cher \u00e0 acheter, ou former.<\/p>\n

2- Les esclavagistes de Gor<\/h1>\n

Maintenant qu’on a d\u00e9frich\u00e9 les bases, voyons le c\u0153ur du sujet, les esclavagistes. Et balayons de suite une id\u00e9e commune : ce n’est pas glamour.<\/p>\n

L’esclavagiste est un marchand d’esclaves ; son fond de commerce, c’est une marchandise, un produit, un b\u00e9tail, pour dire vrai, avec des frais d’entretien, de dressage, de transport et de nourriture. Chaque esclave doit \u00eatre rentabilis\u00e9e, et le but, c’est de se faire une marge dessus. Donc le romantisme de l’esclavagisme en prend tr\u00e8s vite plein son grade.<\/p>\n

Et pour rajouter \u00e0 la complexit\u00e9 de l’affaire, l’esclavagiste vend un produit qui doit \u00eatre le moins possible abim\u00e9, et a tendance \u00e0 vouloir assez vite s’abimer tout seul. La d\u00e9licatesse ou la pr\u00e9venance pour les esclaves est alors plus un risque de perte s\u00e8che qu’autre chose. Un oubli de s\u00e9curit\u00e9, une faiblesse pr\u00e9venante, et l’esclave se blesse, se mutile, se tue, ou provoque un accident ou en tue une autre. Et on ne parle m\u00eame pas ici des risques de sant\u00e9: un cas de chol\u00e9ra, une fille avec la tuberculose, et c’est une cage enti\u00e8re, voir l’\u00e9levage complet, qui est condamn\u00e9, et risque de propager la contamination.<\/p>\n

Tr\u00e8s vite, l’esclavagiste doit donc assumer que s’il faut d\u00e9truire<\/em> (le terme volontairement avilissant employ\u00e9 pour mettre \u00e0 mort) une esclave, il n’y a pas \u00e0 chipoter. Et encore moins \u00e0 mater et briser chaque captive non encore docile, pour s’assurer qu’elle ne soit plus un danger pour personne et pour elle-m\u00eame, et se montrera dressable, \u00e9ducable et vendable.<\/p>\n

Le pragmatisme \u00e9vident de la situation ne laisse pas de choix aux esclavagistes. Si un gor\u00e9en aime \u00e0 mater et dresser son esclave lui-m\u00eame (tous les gor\u00e9ens connaissent les bases du dressage, cela fait partie de leur \u00e9ducation), y prendra son temps, et appr\u00e9ciera sa r\u00e9bellion qu’il laissera \u00e9ventuellement durer tant que cela l’amuse avant de la briser, l’esclavagiste n’a pas ce luxe. Il doit faire vite, et bien. Le temps c’est de l’argent, et plus le temps passe, plus le risque d’en perdre s’accroit. Cela ne fait pas des esclavagistes des hommes cruels ou sadiques. Une fille maltrait\u00e9e, violent\u00e9 ou viol\u00e9e risque de finir folle de peur – c’est tr\u00e8s courant que cela arrive pour les filles de la Terre, plus fragiles – et il faudra alors la d\u00e9truire. Perte s\u00e8che. Pas bon pour le commerce. Ni pour la r\u00e9putation. Par contre, cela en fait des hommes durs et sans piti\u00e9. En tout cas, encore moins que chez le gor\u00e9en moyen, et surtout au sein de leur activit\u00e9.<\/p>\n

On peut distinguer, bien que cela ne soit pas marquant dans les Livres, trois grands types d’esclavagistes: les marchands de gros, les dresseurs de luxe, et les esclavagistes de village.<\/p>\n

– Le marchand de gros : il colle tout \u00e0 fait \u00e0 ce qui est d\u00e9cris ci-dessus. Il travaille en corporation avec des employ\u00e9s, des confr\u00e8res, et des dresseurs, se passera sans doute d’avoir des esclaves Educatrices<\/em> raffin\u00e9es, et fait dans les grandes quantit\u00e9s. C’est un pourvoyeur, souvent proche de chasseurs, et ayant ses revendeurs, ses filons, ses r\u00e9seaux.<\/p>\n

– Le dresseur de luxe : il poss\u00e8de, ou est membre d’une guilde qui poss\u00e8de, une Maison des Esclaves, disposant de tous les raffinements et moyens pour dresser, former et \u00e9duquer des esclaves, le plus souvent de Plaisirs. Dans ces murs, les plus belles filles du march\u00e9 sont trait\u00e9s mieux que dans n’importe quel autre type d’enclos, mais soumises au plus cruel, rigoureux et exigeant des apprentissages, qui feront d’elles des esclaves de prix, form\u00e9es par des Educatrices<\/em> de grande renomm\u00e9e, et des professeurs de sciences et d’arts.<\/p>\n

– L’esclavagiste de village : chaque village important peut abriter des hautes castes, et des gens pouvant se payer des esclaves. Les esclavagistes de village sont un peu le parent pauvre des deux premiers, sans que cela soit p\u00e9joratif. Car leur profession est indispensable pour dresser et assurer la sant\u00e9 et le bien-\u00eatre des esclaves qui, malades ou malheureuses, ne serviraient \u00e0 rien. L’esclavagiste de village g\u00e8re dont peu de filles, en vend peu, et ne gagnera pas des fortunes, mais son m\u00e9tier est respect\u00e9 et son activit\u00e9 n\u00e9cessaire, r\u00e9tribu\u00e9e et demand\u00e9.<\/p>\n

Pour finir, la solidarit\u00e9, ainsi que la fraternit\u00e9 qui existe au sein des esclavagistes est forte. De corporation en corporation, chaque guilde d’esclavagiste de cit\u00e9-\u00e9tat \u00e0 cit\u00e9-\u00e9tat prot\u00e8ge, respecte, et aide les siens, et m\u00eame entre esclavagistes de cit\u00e9s concurrentes, r\u00e9putation et respects sont des normes. Les esclavagistes des plus grandes corporations poss\u00e8des armadas et arm\u00e9es enti\u00e8res si besoin, mais la guerre ne les concerne pas, et ils pr\u00e9f\u00e8reront toujours l’\u00e9viter. Ce n’est pas bon pour les affaires…. sauf si bien s\u00fbr, on n’est pas concern\u00e9 et qu’on en r\u00e9colte les captures \u00e0 vendre.<\/p>\n

3- le dressage des esclaves<\/h1>\n

Je commencerai par une sentence absolue : “un ma\u00eetre dresse, une \u00e9ducatrice \u00e9duque.”<\/em><\/p>\n

Cette phrase r\u00e9sume tout. L’essentiel du dressage, le plus rude, revient \u00e0 l’esclavagiste. Mais la subtilit\u00e9 du conditionnement sur la dur\u00e9e et l’\u00e9ducation une fois l’esclave pr\u00eate \u00e0 la recevoir, est la t\u00e2che d’esclaves sp\u00e9cialis\u00e9es et \u00e9duqu\u00e9es: les Educatrices<\/em>. Je reviendrais sur elles plus tard.<\/p>\n

La premi\u00e8re \u00e9tape du dressage d’une captive, est de la mater, de briser toute vell\u00e9it\u00e9 de r\u00e9bellion. Il existe plusieurs m\u00e9thodes, et quelque part, chaque esclavagiste privil\u00e9gie la sienne. Dans nombre de cas, il n’est pas n\u00e9cessaire de recourir \u00e0 plus que la cage, et quelques jours de duret\u00e9 et de patience. Une femme gor\u00e9enne sait, et comprends, que pour rester en vie, il lui faut se soumettre, et endurer son asservissement, premi\u00e8re \u00e9tape pour qu’elle l’accepte et que commence l’\u00e9ducation. Mais il est utile parfois de devoir employer des m\u00e9thodes bien plus rudes. On retrouve vite des techniques communes :<\/p>\n

* Le marquage au fer : il est pratiquement syst\u00e9matique et intervient dans les heures ou jours qui suivent la capture. Cependant, on peut pr\u00e9f\u00e8re que le marquage soit l’\u00e9v\u00e9nement final du dressage de l’esclave, une fois \u00e9puis\u00e9e et rendue docile. Il est \u00e9vident que se faire marquer un signe -en g\u00e9n\u00e9ral le Kef<\/em>, la lettre K stylis\u00e9e de kajira<\/em>, mais ce n’est pas automatique- au fer rouge sur la cuisse gauche, bien visiblement, est non seulement terriblement douloureux, mais terriblement marquant psychologiquement. La kajira<\/em> est maintenue attach\u00e9e \u00e0 une croix, planche ou support pr\u00e9vu \u00e0 cet effet, voit bien le fer chauffer \u00e0 blanc, on le lui montre, et il est alors pos\u00e9 sur sa peau, environ cinq secondes, avant qu’un bol d’eau froide, une fois la brulure compl\u00e8te, ne soit jet\u00e9 sur la plaie vive, parfois suivi par l’esclavagiste qui vient passer et tracer du pouce la marque pour en retire les parties brul\u00e9es et l’affiner proprement. Oui, c’est atroce. Il arrive parfois, rarement, que la plaie s’infecte, et que l’esclave ne finisse d\u00e9truite si on n’a pu la soigner.<\/p>\n

* La cage : autre passage oblig\u00e9, la cage est un moyen s\u00fbr d’isoler une esclave, et enchain\u00e9e et enferm\u00e9e, de la prot\u00e9ger d’elle-m\u00eame. Et la cage restreint les mouvements, et induit vite un profond isolement. L’esclave connaitra souvent par la suite la cage, et devra l’accepter naturellement. Une esclave enferm\u00e9e, priv\u00e9e de nourriture, voire d’eau, ou simplement sous-aliment\u00e9e, c\u00e8de vite.<\/p>\n

* La privation de nourriture : en quelques jours, l’esclave qui meurt de faim, et r\u00e9siste acceptera de manger \u00e0 la main du ma\u00eetre. Sous-aliment\u00e9e, \u00e9puis\u00e9e par la cage, elle finira par se mettre \u00e0 genoux, et se laisser nourrir docilement.<\/p>\n

* La boite des esclaves : une mani\u00e8re terrible de briser une esclave est une boite ferm\u00e9e, et isol\u00e9e, seulement ventil\u00e9e pour que l’esclave n’\u00e9touffe pas. De petite taille, elle y est prostr\u00e9e, dans le noir et le silence, sale et souill\u00e9e, et n’en sort qu’en laisse et \u00e0 quatre pattes pour \u00eatre nourrie et abreuv\u00e9e. Il ne faut pas longtemps pour qu’\u00e0 force de hurlements, de r\u00e9volte et de pleurs, elle ne se soumette sans r\u00e9sister.<\/p>\n

* La noyade : une autre m\u00e9thode, violente, et qui demande un grand contr\u00f4le, est la noyade, pour mater l’esclave et lui montrer que sa vie d\u00e9sormais peut cesser \u00e0 tout moment. Au bout de quelques jours de noyades, elle apprend la peur de mourir avec tant de force qu’elle est rapidement mat\u00e9e.<\/p>\n

* Le fouet : violente elle aussi, la m\u00e9thode consiste \u00e0 la fouetter quasi syst\u00e9matiquement, le reste du temps enferm\u00e9e en cage. Toute esclave connaitra au moins une fois le fouet. Chaque r\u00e9bellion conduisant au fouet -fouet plat, ou fouet des esclaves, pour ne pas l’abimer- la premi\u00e8re fois le fouet est donn\u00e9 longuement et rudement, comme premier acte gratuit qui lui apprends la douleur, et la peur de la revivre. Rarement, le fouet \u00e0 lani\u00e8re peut \u00eatre employ\u00e9, mais il est terriblement douloureux, et d\u00e9chire facilement la peau, laissant des cicatrices qui ne pourront partir. Il est rare qu’on s’en serve, et c’est la m\u00e9thode de dressage la plus violente et consid\u00e9r\u00e9e barbare qui soit pour briser une esclave.<\/p>\n

* L’aiguillon \u00e9lectrique : souvent aussi d’usage pour les Educatrices (comme le fouet), la douleur est terrible, un aiguillon \u00e9lectrique peut fort bien tuer \u00e0 force de d\u00e9charges longues, douloureuses, causant de terribles spasmes. Mais il a l’avantage, bien usit\u00e9, de ne pas abimer l’esclave, et souvent il est encore plus cruel et effrayant que le fouet plat. Seul soucis, c’est une arme qui n’est pas forc\u00e9ment si r\u00e9pandue, et co\u00fbte cher.<\/p>\n

* Les humiliations : devant un public, voire en pleine rue, sur une place, un pont de navire, et donc sous le regard d’hommes en nombre, l’esclave est d\u00e9v\u00eatue, outrag\u00e9e et humili\u00e9e, voire prise de force ou contrainte par le fouet \u00e0 se livrer elle-m\u00eame aux hommes. Mise \u00e0 nue, expos\u00e9e, palp\u00e9e et touch\u00e9e, d\u00e9vor\u00e9e du regard, sous les quolibets et les commentaires, elle voit son honneur et sa fiert\u00e9 \u00eatre bris\u00e9s. Peu y r\u00e9sistent, surtout en conjonction avec d’autres m\u00e9thodes rudes.<\/p>\n

Dans tous les cas, le but est que l’esclave perde sa dignit\u00e9 de femme libre, et comprenne la fatalit\u00e9 et le d\u00e9sespoir de son sort. Plus rudement et cruellement elle sera trait\u00e9e et malmen\u00e9e, plus doux sera son r\u00e9confort quand viendront les premiers gestes et actes de r\u00e9compenses. Il faut qu’elle ait peur, qu’elle crie, se rebelle, et pleure, supplie, et enfin renonce \u00e0 supplier, mais accepte son sort et comprenne qu’il n’est plus entre ses mains, mais celles de son Ma\u00eetre. Et qu’elle en a donc un, qui dispose d’elle et de sa vie.<\/p>\n

Une gor\u00e9enne Femme Libre le comprend en deux ou trois jours. Elle luttera par fiert\u00e9, et honneur, par principe -avec un peu de chance, elle aura gagn\u00e9 le temps ainsi, peut-\u00eatre, d’\u00eatre lib\u00e9r\u00e9e contre ran\u00e7on. Une Panth\u00e8re le comprends en \u00e0 peine plus, sauf cas rare. Elle luttera plus violemment, et sera trait\u00e9e d’autant plus rudement. Une Terrienne, par contre, qui souvent ne saura pas parler le Gor\u00e9en, risque de ne pas comprendre avant une, voire deux semaines, elle ne c\u00e9dera qu’\u00e9puis\u00e9e au dernier degr\u00e9, sauf si elle a la chance qu’on puisse parler sa langue natale (et vu le nombre de langues de la Terre, ce n’est pas toujours \u00e9vident, d’autant que les gor\u00e9ens r\u00e9pugnent \u00e0 en user). Souvent, trop t\u00eatue, et aveugle, plus fragile que les femmes de Gor, ou dress\u00e9e par un esclavagiste peu patient, elle mourra. En moyenne, on peut estimer que deux \u00e0 trois sur quatre n’y survivent pas.<\/p>\n

Oui, c’est atroce d\u00e9crit ainsi. Et, oui, c’est la r\u00e9alit\u00e9 du dressage sur Gor. Cruel, primaire et brutal, ce dressage doit briser l’esclave, jusqu’\u00e0 ce qu’elle n’ait plus le courage, et la force, pour un temps, de se rebeller. Une fois mat\u00e9e, elle se mettra \u00e0 genoux, t\u00eate baiss\u00e9e, regard bas, d\u00e8s qu’elle entendra l’ordre : Nadu, qui aura souvent \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 pour lui apprendre la premi\u00e8re des r\u00e8gles : \u00eatre toujours \u00e0 genoux devant son ma\u00eetre. Et elle viendra, docilement, manger d’elle-m\u00eame dans sa main sans se servir de ses doigts. Ce seront les signes que sa docilit\u00e9 est acquise, et qu’elle a vraisemblablement renonc\u00e9 \u00e0 sa libert\u00e9. Son \u00e9ducation peut alors commencer, sous la surveillance des esclavagistes.<\/p>\n

4- L’\u00e9ducation des esclaves<\/h1>\n

A ce stade, sur vingt captives, au moins une d’entre elles est morte. Maladie, \u00e9puisement, folie ou assez de volont\u00e9 pour parvenir \u00e0 se blesser mortellement ou se tuer, mais c’est l\u00e0 aussi la r\u00e9alit\u00e9. Et ca n’amuse pas l’esclavagiste qui y perd de l’argent. On reconnait un bon esclavagiste \u00e0 sa capacit\u00e9 \u00e0 perdre le moins d’esclaves possibles \u00e0 cette \u00e9tape. Si c’\u00e9tait un lot d’esclaves-n\u00e9es – on nomme les femmes terriennes esclave-n\u00e9es<\/em> par coutume, de par leur fragilit\u00e9, leur condition, et le d\u00e9tail qu’elles ont souvent les oreilles perc\u00e9es, ce qui est un signe d’esclave chez les gor\u00e8ens- de la Terre, l’h\u00e9catombe risque d’\u00eatre autrement plus grave. Ce n’est pas pour rien que m\u00eame recherch\u00e9es, ce ne sont que rarement des esclaves vendues cher. Elles sont trop fragiles.<\/p>\n

A ce sujet, une citation pour les femmes terriennes asservies, soulevant clairement le regard des gor\u00e9ens sur leur notion de la femme<\/em> :<\/p>\n

– Tu es esclave, lui expliquai-je. Tu es poss\u00e9d\u00e9e. Tu es une femelle. On te contraindra \u00e0 \u00eatre femme. Si tu \u00e9tais libre et gor\u00e9enne, les hommes te permettraient de rester telle que tu es, mais tu n\u2019es ni gor\u00e9enne ni libre. Les Gor\u00e9ens n\u2019accepteront aucun compromis sur le plan de ta f\u00e9minit\u00e9, pas de la part d\u2019une esclave. Tu seras ce qu\u2019ils souhaitent, c\u2019est-\u00e0-dire une femme, enti\u00e8rement, et leur propri\u00e9t\u00e9. Si n\u00e9cessaire, on te fouettera ou on te laissera mourir de faim. Tu peux lutter contre ton ma\u00eetre. Il te laisse faire, s\u2019il en a envie, pour prolonge le plaisir de ta conqu\u00eate mais, au bout du compte, tu resteras l\u2019esclave ; et tu perdras. Sur Terre, tu avais une soci\u00e9t\u00e9 derri\u00e8re toi, r\u00e9sultat de nombreux si\u00e8cles de f\u00e9minisation ; lorsqu\u2019un homme osait simplement te parler durement, tu pouvais fuir ou faire appel aux magistrats ; ici, cependant, ce n\u2019est pas toi que la soci\u00e9t\u00e9 soutient, mais lui ; elle tiendra compte de sa volont\u00e9, car tu n\u2019es qu\u2019une esclave ; tu ne pourras ni fuir ni appeler quelqu\u2019un \u00e0 ton secours ; tu seras seule avec lui, et \u00e0 sa merci. En outre, ils ne sont pas conditionn\u00e9s \u00e0 lutter contre leurs instincts, \u00e0 se sentir coupables, \u00e0 se ha\u00efr ; ils ont appris l\u2019orgueil et, dans l\u2019air m\u00eame qu\u2019ils respirent, la domination des femmes. Ces hommes sont diff\u00e9rents. Ce ne sont pas des Terriens. Ce sont des Gor\u00e9ens. Ils sont forts, ils sont durs et ils feront ta conqu\u00eate. Avec les hommes de la Terre, tu ne serais peut-\u00eatre jamais une femme. Avec les hommes de Gor, je t\u2019assure que, t\u00f4t ou tard, tu en seras une. <\/em><\/p>\n

(Les Tribus de Gor)<\/em><\/p>\n

L’esclave mat\u00e9e et dress\u00e9e gagne ses premi\u00e8res r\u00e9compenses. Elle va pouvoir dormir sur une natte, voire avec une couverture, et n’aura plus les poignets attach\u00e9s dans le dos pour \u00e9viter qu’elle se fasse du mal ou en fasse \u00e0 d’autres. Elle sera encore plusieurs jours tenue en laisse, et toujours solidement attach\u00e9 \u00e0 un anneau. Elle va pouvoir aussi se laver elle-m\u00eame. En g\u00e9n\u00e9ral, et pour plusieurs jours encore, elle ne sera nourrie que par le ma\u00eetre, ou en sa pr\u00e9sence. Et ne sera jamais nourrie que de gruau insipide, et \u00e9ventuellement d’un peu de fruits.<\/p>\n

C’est l\u00e0 que commence la t\u00e2che de l’Educatrice<\/em>. Elle est l\u00e0 pour apprendre la perfection des premiers gestes et postures de l’esclave, et surveiller et assurer son conditionnement. Je laisse ici les citations de Norman, parler mieux que moi pour d\u00e9crire cette \u00e9ducation:<\/p>\n

\u00ab Le conditionnement \u00e9tait subtil autant que grossier car il ne se limitait pas \u00e0 la combinaison d\u2019un syst\u00e8me de punitions et de r\u00e9compenses ; on inculquait \u00e9galement aux jeunes femmes une image et une conception d\u2019elles-m\u00eames. Cela commen\u00e7a, sous une forme rudimentaire, dans les deux premi\u00e8res semaines de leur \u00e9ducation. Pendant la premi\u00e8re semaine, curieusement, les \u00e9l\u00e8ves ne faisaient que rester \u00e0 genoux, dans la position de l\u2019Esclave de Plaisir, pendant plusieurs ahns par jour, devant un grand miroir. Pendant cette p\u00e9riode, elles ne portaient que leur collier et, dans le cas de Phyllis et de Virginia, l\u2019anneau qu\u2019elles avaient \u00e0 la cheville gauche. Le but de cet exercice, c\u2019est du moins ce qu\u2019Elisabeth et moi supposions, \u00e9tait d\u2019accoutumer les jeunes femmes \u00e0 se consid\u00e9rer comme des esclaves. Pendant la seconde semaine, agenouill\u00e9es de la m\u00eame mani\u00e8re, elles avaient d\u00fb r\u00e9p\u00e9ter la phrase rituelle suivante : ” Je suis une esclave. Je suis une esclave. Je suis une esclave.” Virginia et Phyllis, par la force des choses, le faisaient en anglais et Elisabeth en gor\u00e9en. Au cours de la troisi\u00e8me semaine, l\u2019enseignement devint un peu plus subtil ; Flaminius rendit visite aux jeunes femmes pendant les cours et leur exposa, d\u2019abord en anglais puis, par la suite, en gor\u00e9en, certains points d\u2019histoire, les droits naturels, les cat\u00e9gories d\u2019\u00eatres humains et les relations entre les sexes. L\u2019objectif de ces discours \u00e9tait naturellement, de les convaincre que ce qui leur \u00e9tait arriv\u00e9 \u00e9tait conforme \u00e0 certaines lois de la comp\u00e9tition entre les esp\u00e8ces, des conflits et de la domination, de l\u2019ordre justifi\u00e9 de la nature. Elles \u00e9taient les femmes d\u2019hommes inf\u00e9rieurs qui s\u2019\u00e9taient montr\u00e9s incapables de les prot\u00e9ger; on pouvait vaincre de tels hommes lorsqu\u2019on le souhaitait; leurs femmes appartenaient \u00e0 ceux qui pouvaient s\u2019en emparer, aux vainqueurs; en cons\u00e9quence, elles \u00e9taient esclaves par nature ; ce type d\u2019asservissement avait toujours exist\u00e9 et existerait toujours ; il \u00e9tait juste et bon en tant qu\u2019esclaves par nature, elles devaient consacrer toute leur \u00e9nergie et toute leur intelligence \u00e0 procurer du plaisir \u00e0 leurs ma\u00eetres ; il y apparaissait \u00e9galement une forte dose de sup\u00e9riorit\u00e9 masculine et une conception gor\u00e9enne tr\u00e8s r\u00e9pandue, justifi\u00e9e par de nombreux arguments, selon laquelle les femmes sont, par nature, des esclaves, m\u00e9ritent leur sort et ne sont pleinement satisfaites, heureuses, que lorsqu\u2019on les consid\u00e8re comme telles. \u00bb <\/em><\/p>\n

(Les Assassins de Gor) <\/em><\/p>\n

.<\/em>\u00ab L\u2019\u00e9ducation des esclaves se poursuivit. Elle en arriva, apr\u00e8s une p\u00e9riode enti\u00e8rement consacr\u00e9e aux exercices, \u00e0 des \u00e9l\u00e9ments tels que l\u2019attitude, la d\u00e9marche, la mani\u00e8re de s\u2019agenouiller, de s\u2019allonger, de manger, de boire. La gr\u00e2ce et la beaut\u00e9, suivant Sura, et je ne mettrai pas en doute sa comp\u00e9tence sans ce domaine, sont avant tout une question d\u2019expression du corps aussi bien que du visage. \u00bb <\/em><\/p>\n

(Les Assassins de Gor) <\/em><\/p>\n

.<\/em>\u00ab Je constatai toutefois avec satisfaction qu\u2019Elisabeth apprenait de nombreuses choses qui, de mon point de vue, \u00e9taient beaucoup plus n\u00e9cessaires \u00e0 une esclave, notamment de nombreuses danses, des douzaines de chansons et une incroyable quantit\u00e9 de caresses et de baisers diff\u00e9rents. Les diverses techniques de son r\u00e9pertoire, qui la rendait th\u00e9oriquement capable de procurer des plaisirs d\u00e9lectables \u00e0 n\u2019importe qui, de l\u2019Ubar au Paysan, sont beaucoup trop complexes et \u00e9labor\u00e9es pour qu\u2019il me soit possible de les exposer ici. Toutefois, je ne crois pas en avoir oubli\u00e9 une seule. \u00bb <\/em><\/p>\n

(Les Assassins de Gor) <\/em><\/p>\n

En l’espace de quelques semaines, entre six et huit, pour une \u00e9ducation basique, l’esclave, \u00e9puis\u00e9e, et pouss\u00e9e \u00e0 ses limites, est conditionn\u00e9e \u00e0 accepter et assumer ce qu’elle est : une Kajira<\/em>, animal de compagnie, propri\u00e9t\u00e9, et objet de son ma\u00eetre, d\u00e9di\u00e9e \u00e0 plaire, et le faire de toutes ses forces, et accepter, comme un objet, qu’elle puisse \u00eatre vendue, donn\u00e9e et \u00e9chang\u00e9e et que quelque ma\u00eetre qu’elle sert, son seul et plus grand d\u00e9sir est de lui plaire.<\/p>\n

Il est de coutume d’ailleurs que les esclaves apprennent et aient ainsi r\u00e9p\u00e9t\u00e9s des jours entiers devant le miroir le mantra suivant:<\/p>\n

“Qui suis-je ? Une esclave, une femme poss\u00e9d\u00e9e.<\/em><\/p>\n

Pourquoi suis-je marqu\u00e9e ? Pour que tous voient que je suis poss\u00e9d\u00e9e.<\/em><\/p>\n

Quel est mon seul devoir ? L’ob\u00e9issance absolue,<\/em><\/p>\n

Quel est mon plus grand d\u00e9sir ? Plaire aux hommes.”<\/em><\/p>\n

Pour les esclaves de plaisir, l’\u00e9ducation pourra s’achever par une longue, harassante et complexe initiation aux plaisirs et une totale d\u00e9sinhibition sexuelle et sensitive. Elle ne pourra plus cacher ses \u00e9motions, et ses \u00e9mois, aura appris \u00e0 ne pouvoir retenir larmes, tristesse, plaisirs et peines. Ainsi, tout homme peut lire une esclave \u00e0 livre ouvert simplement \u00e0 son corps, son visage et ses yeux. Plus encore que de ne jamais mentir, elle ne peut plus rien cacher. Et surtout, elle ne le d\u00e9sire plus.<\/p>\n

Dans tous les cas, et m\u00eame si l’esclave, apr\u00e8s un terrible dressage, et cette \u00e9ducation implacable, est bien trait\u00e9e, d’autant plus si on la destine \u00e0 \u00eatre vendue fort cher, elle est soumise \u00e0 une discipline d’acier. Elle n’a que rarement le droit de batifoler un peu (un privil\u00e8ge qu’elle doit m\u00e9riter), de parler aux autres esclaves, elle est rappel\u00e9 \u00e0 son \u00e9tat en permanence, et ma\u00eetres et Educatrices ne montreront aucune tendresse pour elle, qui ne soit pas strictement n\u00e9cessaire \u00e0 son \u00e9ducation. Le but, c’est qu’elle veuille lutter et apprendre pour avoir un meilleur sort, dans les mains d’un ma\u00eetre qui sera peut-\u00eatre moins implacable, plus patient, plus doux ou plus magnanime. C’est vache, mais ainsi elle fera vraiment de son mieux pour plaire quand elle sera vendue, \u00e9chappant au carcan de la Maison des Esclaves. Manque de bol, c’est pas toujours pour une vie meilleure, alors que ce conditionnement, en soit, l’incite \u00e0 facilement aimer avec d\u00e9votion et timidit\u00e9 le ma\u00eetre qui l’ach\u00e8tera.<\/p>\n

C’est en g\u00e9n\u00e9ral une fois atteint ce stade d’\u00e9ducation, qu’intervient la derni\u00e8re \u00e9tape, qui est cependant peu courante, on peut consid\u00e9rer que c’est un dernier dressage de luxe, la Cage de Stimulation<\/em> :<\/p>\n

La cage de stimulation est une confortable et basse cage richement par\u00e9e, de fourrures, \u00e9toffes et tissus, belle et agr\u00e9able, ouverte \u00e0 la vue de tous, mais o\u00f9 l’esclave ne peut se mettre debout sans devoir fortement baisser la t\u00eate et o\u00f9 il lui est interdit autant de parler, que de lever les yeux vers qui que ce soit. L\u00e0, une Educatrice la nourrit, l’initie encore aux plaisirs, et lui apprends \u00e0 user des maquillages, produits de beaut\u00e9s, peignes, huiles pour les cheveux et le corps, parfums, pour accroitre sa beaut\u00e9 et lui donner l’amour du raffinement et de l’apparat, tout en accentuant solitude, isolement, et d\u00e9sir d’\u00eatre mise dans les mains d’un homme et offerte \u00e0 lui. En g\u00e9n\u00e9ral, en quelques semaines, sa timidit\u00e9, son d\u00e9sir, sa retenue, en font une esclave aussi douce, que belle et d\u00e9sirable, fr\u00e9missant au moindre souffle, dont le corps est totalement et en permanence en \u00e9veil. La cage de stimulation reste cependant l’apanage des plus riches et luxueux esclavagistes, et donc rares sont les esclaves de plaisir \u00e0 atteindre ce raffinement de dressage, avant de commencer la formation de leur culture g\u00e9n\u00e9rale n\u00e9cessaire \u00e0 augmenter leur prix.<\/p>\n

5- L’esclave \u00e9duqu\u00e9e<\/h1>\n

Il est fr\u00e9quent de voir, sur Gor SL, des esclaves devenir Femmes Libres ou Panth\u00e8res, et autres variations parfois tr\u00e8s rapides. Ou encore des esclaves faire les rebelles bien longtemps apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 dress\u00e9es. C’est assez clair qu’il est difficile de se mettre dans la peau d’une personne qui a subi un tel conditionnement et une \u00e9ducation qui est v\u00e9ritablement une forme \u00e9labor\u00e9e de dressage Pavlovien, un clair lavage de cerveau.<\/p>\n

Mais j’esp\u00e8re qu’\u00e0 la lecture de ce r\u00e9cit, vous aurez compris qu’au final, une esclave le reste en fait \u00e0 jamais. Il est ardu de briser un tel conditionnement, et l’esclave devient en v\u00e9rit\u00e9 d\u00e9pendante du sentiment d’appartenir \u00e0 un ma\u00eetre, de lui plaire, de plaire aux hommes.<\/p>\n

Une esclave \u00e9duqu\u00e9e est avant tout format\u00e9e : \u00e0 se sentir inf\u00e9rieur, animale, \u00eatre timide, docile, \u00e0 ob\u00e9ir sans r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 exprimer le d\u00e9sir, \u00e0 laisser parler la plus exacerb\u00e9e f\u00e9minit\u00e9. Quelque part, malgr\u00e9 qu’elle soit intelligente, et poss\u00e8de une certaine autonomie, son \u00e9tat est un besoin. Esclavagistes et Educatrices lui ont appris \u00e0 se d\u00e9faire de tout contr\u00f4le, toute pudeur, ou inhibition. Sa sensualit\u00e9 est si intense, qu’elle peut fort bien \u00eatre d\u00e9j\u00e0 aux bords de l’orgasme d’un simple regard appuy\u00e9, d’un souffle, d’un baiser. Elle a besoin de sexe, ne peut s’en passer, l’en priver est la pire des punitions, et elle fera tout pour, en \u00e9tant plaisante, et ob\u00e9ir parfaitement et aveugl\u00e9ment, pouvoir \u00eatre utilis\u00e9e et emmen\u00e9e dans les fourrures par un ma\u00eetre, sans jamais oser se permettre de le provoquer \u00e0 l’utiliser.<\/p>\n

(…) Ces artifices, incidemment, sont parfois utilis\u00e9s par des esclaves qui ha\u00efssent leur ma\u00eetre mais dont le corps, form\u00e9 pour l\u2019amour, ne peut supporter l\u2019absence de caresses masculines. Ces femmes, malgr\u00e9 leur haine, offrent parfois le larma, furieuses contre elles-m\u00eames mais impuissantes, prisonni\u00e8res de leurs d\u00e9sirs d\u2019esclave, contraintes de mendier \u00e0 genoux la caresse d\u2019un ma\u00eetre rude qui jouit de l\u2019horreur de leur situation ; les satisfera-t-il ? Si telle est sa volont\u00e9, oui ; si telle n\u2019est pas sa volont\u00e9, non. Ces femmes ne sont que des esclaves.<\/em><\/p>\n

(Les Tribus de Gor)<\/em><\/p>\n

Difficile si on veut bien consid\u00e9rer le juste poids de ce conditionnement de redevenir fi\u00e8re, froide et frigide en apparence, ou rebelle et haineuse des hommes, quand on tombe \u00e0 genoux sous leur seul regard appuy\u00e9, le corps tremblant de crainte et de d\u00e9sir m\u00e9lang\u00e9. Il en faut beaucoup, et de violent, pour casser une si puissante et intime emprise, qui est presque une drogue.<\/p>\n

Et cette emprise r\u00e9apparait tr\u00e8s vite. Une esclave dress\u00e9e et \u00e9duqu\u00e9e le reste \u00e0 jamais ; son c\u0153ur ne pourra jamais \u00eatre celui, froid et dur, fier, d’une Libre. C’est bien plus en vertu de cette r\u00e9alit\u00e9, que pour des questions d’honneur ou de principes -m\u00eame si aucun gor\u00e9en ne l’admettra- que circule cet adage: “seul un idiot lib\u00e8re une esclave.”<\/em> Tout bonnement, car c’est souvent bien plus une punition terrible qu’un cadeau qui lui est fait.<\/p>\n

6- La vente des esclaves.<\/h1>\n

L’esclavagiste a fini dressage et \u00e9ducation, passons au sujet du fric. Il est assez clair que selon le degr\u00e9 d’\u00e9ducation fourni, il en a eu largement de sa poche, et compte se refaire. Surtout qu’il n’est pas rare apr\u00e8s le dressage, que pendant l’\u00e9ducation une esclave ne meurt. Un dernier sursaut de r\u00e9bellion r\u00e9apparait parfois, un risque qui peut mettre en danger les autres esclaves, Educatrices compris. Et parfois, cela se termine mal.<\/p>\n

Aucune esclave n’est jamais vendue \u00e0 un prix fix\u00e9. On marchande toujours, et toujours avec l’esclave pr\u00e9sente et expos\u00e9e, qui devra se montrer enti\u00e8rement et sans pudeur, la plus ravissante et d\u00e9sirable possible, et bien s\u00fbr, nue.<\/p>\n

Il y a des tas et des tas de mani\u00e8re de vendre, je ne vais donc retenir que les deux mani\u00e8res les plus courantes sur Gor SL. Les plus classiques aussi: l’ench\u00e8re sur place de march\u00e9, et l’ench\u00e8re “\u00e0 la Curul\u00e9enne”<\/em><\/p>\n

* La vente au march\u00e9: le premier cas s’apparente b\u00eatement \u00e0 une vente de b\u00e9tail. Sauf que le b\u00e9tail est humain. L’esclave est \u00e0 genoux, t\u00eate baiss\u00e9e, dans la posture des esclaves de plaisir, redressant la t\u00eate pour dire \u00e0 l’acheteur potentiel: “achetez-moi, Ma\u00eetre.”<\/em> Traditionnellement, le dit ma\u00eetre int\u00e9ress\u00e9 appelle alors le vendeur, et la fille est expos\u00e9e et examin\u00e9e en d\u00e9tail (et vraiment sous toutes les coutures), ainsi que ses papiers m\u00e9dicaux, et son pedigree si elle vient d’un \u00e9levage. Et on discute du prix pendant ce temps. Il est rarement affich\u00e9 sur la fille. A noter que selon la t\u00eate de l’acheteur, l’esclave aura dit plus ou moins fort la phrase rituelle, avec plus ou moins d’emphase, pour \u00e9viter d’\u00eatre achet\u00e9 par un p’tit gros au regard vicieux, par exemple. Esclave, oui. Mais pas b\u00eate…<\/p>\n

* La vente “\u00e0 la Curul\u00e9enne”: <\/em>du nom de la prestigieuse salle de vente des esclaves d’Ar, il s’agit simplement d’une vente aux ench\u00e8res: les esclaves d\u00e9filent et se montrent les plus d\u00e9sirables possibles sur une estrade couverte de sciure, o\u00f9 les filles expos\u00e9es sont les esclaves de plus haut prix. Il est fr\u00e9quent, et selon que la vente soit de tr\u00e8s grand public, ou r\u00e9serv\u00e9e dans une soir\u00e9e d’invit\u00e9s riches, de faire danser les esclaves, fr\u00e9quemment la danse du fouet. Dans ces salles de ventes et sur ces estrades, les ench\u00e8res peuvent alors atteindre des sommets dans un brouhaha \u00e9lectrique de passion et de d\u00e9sir, les m\u00e2les rendus fous par les esclaves attisant leur convoitise.<\/p>\n

On trouve aussi des cas de ventes priv\u00e9es tr\u00e8s r\u00e9serv\u00e9es, pour des invit\u00e9s de marques, o\u00f9 des esclaves de plaisir au dressage raffin\u00e9 sont mises en vente \u00e0 des prix qui d\u00e9fient la bourse de la plupart des hommes. Les gor\u00e9ens pr\u00e9f\u00e8rent une esclave d\u00e9pucel\u00e9e, \u00e0 une vierge, qui sera forc\u00e9ment moins initi\u00e9 aux plaisirs qu’on attend d’une Kajira vendue pour cela. Cependant Norman se contredit encore l\u00e0 aussi de temps en temps, et \u00e0 priori, bien des gor\u00e9ens pourraient payer tr\u00e8s cher une esclave de plaisir de luxe, qui est encore vierge.<\/p>\n

Le prix final d\u2019un esclave d\u00e9pend de nombreux facteurs, sur une base assez simple. La table ci-dessous essaye de dresser le calcul g\u00e9n\u00e9rique du prix moyen d\u2019un esclave selon ses sp\u00e9cificit\u00e9s. Pour rappel, les esclaves d\u2019\u00e9levage sont s\u00e9lectionn\u00e9es avec soin et de v\u00e9ritables p\u00e9digr\u00e9es qui peuvent remonter sur des g\u00e9n\u00e9rations. Ces esclaves sont forc\u00e9ment \u00e0 la base les plus chers de Gor, mais la vente de la fille d\u2019un haut dignitaire ennemi repr\u00e9sente, par son prestige, une somme qui peut parfois devenir folle. G\u00e9n\u00e9ralement, on vend les esclaves aux ench\u00e8res, \u00e0 la pr\u00e9sentation, ces prix sont donc les prix basiques de mise aux ench\u00e8res :<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Esclave femelle de capture, sans dressage<\/td>\n3-5 TA<\/td>\n<\/td>\nBris\u00e9e et dress\u00e9e<\/td>\n+1-2 TA<\/td>\n<\/tr>\n
Esclave m\u00e2le for\u00e7at<\/td>\n2-5 TA<\/td>\n<\/td>\nEducation esclave domestique<\/td>\n+5-10 TA<\/td>\n<\/tr>\n
Esclave panth\u00e8re de capture, sans dressage<\/td>\n4-10 TA<\/td>\n<\/td>\nEducation esclave de plaisir<\/td>\n+20-80 TA<\/td>\n<\/tr>\n
Esclave barbare, sans dressage<\/td>\n3-10 TA<\/td>\n<\/td>\nEsclave \u00e9ducatrice<\/td>\n1-5 TO<\/td>\n<\/tr>\n
Esclave d\u2019\u00e9levage, avec p\u00e9digr\u00e9e<\/td>\n5-80 TA<\/td>\n<\/td>\nCheveux roux<\/td>\n+ 1-3 TA<\/td>\n<\/tr>\n
Fille de haute-caste<\/td>\n20-50 TA<\/td>\n<\/td>\nCheveux noirs<\/td>\n+ 2-4 TA<\/td>\n<\/tr>\n
Fille de haut dignitaire<\/td>\n50-200 TA<\/td>\n<\/td>\nPratique la musique\/les arts<\/td>\n+5-25 TA<\/td>\n<\/tr>\n
Flle d\u2019Ubar<\/td>\n2-10 TO<\/td>\n<\/td>\ndanseuse<\/td>\n+5-20 TA<\/td>\n<\/tr>\n
Esclave exotique<\/td>\n50-250 TA<\/td>\n<\/td>\nGladiateur<\/td>\n+20-50 TA<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Quelques autres modificateurs\u00a0:<\/h3>\n
    \n
  • Esclave juv\u00e9nile ou vierge\u00a0:<\/strong> les esclaves juv\u00e9niles et les filles vierges sont toujours d\u2019un prix de base inf\u00e9rieur, les gor\u00e9ens n\u2019attribuent pas de vertu \u00e0 la virginit\u00e9, sauf pour certains go\u00fbts particuliers\u00a0: 1-3 TA<\/li>\n
  • Beaut\u00e9 exceptionnelle\u00a0:<\/strong> forc\u00e9ment recherch\u00e9e, la beaut\u00e9 exceptionnelle peut varier selon les d\u00e9sirs, les go\u00fbts, les attentes r\u00e9gionales, mais une fille d\u2019une grande beaut\u00e9 sera forc\u00e9ment envi\u00e9e f\u00e9rocement\u00a0: + 5-50 TA<\/li>\n
  • Terrienne\u00a0:<\/strong> une esclave barbare peut tout aussi bien \u00eatre une tuchuk, une Pani, une torvie, dans l\u2019esprit gor\u00e9en. Si elle est \u00e9trang\u00e8re aux pays et ne parle pas la langue, elle est barbare. Les terriennes sont un peu \u00e0 part car si on m\u00e9prise leur origine, on envie beaucoup leur passion naturelle \u00e9gale aux esclaves d\u2019\u00e9levage et leur exotisme\u00a0: 5-15 TA<\/li>\n
  • Esclave de seconde main\/en gros\u00a0:<\/strong> les esclaves pour la main-d\u2019\u0153uvre la plus simple, soit trop vieux ou jeunes pour d\u2019autres usages, soit vendus en gros suite \u00e0 des raids massifs, soit en d\u00e9stockage avant de trier leur valeur\u00a0: 60-100 TC<\/li>\n<\/ul>\n

    Vous noterez que la liste des prix ne mentionne pas de couleurs de “soie” sur lesquelles je reviendrais, ni de types d’esclaves sp\u00e9cifiques dont on parle souvent sur Gor SL. Pour de bonnes raisons:<\/p>\n

    1- Les soies n’existent pas. Les couleurs port\u00e9es par les esclaves, non plus. On ne fait le distinguo que de l’esclave vierge (Soie Blanche, qui est un sobriquet POUR esclaves), et d\u00e9pucel\u00e9e (Soie Rouge). La couleur ne signifie rien d’autre, et une esclave ne porte pas du rouge pour signifier sa condition. A la rigueur, il est fr\u00e9quent qu’une vierge porte un petit ruban blanc accroch\u00e9 \u00e0 son collier pour signifier qu’elle est Soie Blanche, et donc, qu’on est sens\u00e9 ne pas l’utiliser sexuellement.<\/p>\n

    2- Sauf les filles de c\u0153ur (j’y reviendrais, on les appelle aussi esclave d’amour) et les kajirae exotique (esclaves aux traits rares \u00e9lev\u00e9es par s\u00e9lection eug\u00e9nique, comme des lign\u00e9es \u00e0 p\u00e9digr\u00e9e de chiens), une esclave est achet\u00e9 pour une fonction. Et c’est pas parce qu’elle \u00e9tait esclave de plaisirs experte et \u00e9duqu\u00e9e, qu’elle ne va pas finir fille de tour, ou ouvri\u00e8re. Si son nouveau ma\u00eetre n’a pas reconnu son talent, il en fait ce qu’il veut.<\/p>\n

    Quelques citations gor\u00e9ennes au sujet des esclaves<\/h1>\n

    Vous pourrez avoir quelques aper\u00e7us de la nature et de la relation des maitres aux esclaves \u00e0 travers ces quelques extraits. Je n’ai pas r\u00e9uni toutes les citations, ce serait un peu difficile, et j’ai aussi volontairement mis quelques citations qui semblent contredire d’autres faits. Ce n’est pas surprenant, d’abord, parce que Norman s’est souvent contredit, mais ensuite parce que selon le narrateur, et le contexte, le regard et le comportement varient beaucoup.<\/p>\n

    Il ne faut pas l’oublier, Gor est GRAND. Chaque cit\u00e9-\u00e9tat a ses lois, chaque r\u00e9gion ses coutumes, chaque peuple ses traditions, ainsi, l’esclavagisme et le traitement des esclaves n’est-il pas le m\u00eame partout, de m\u00eame que chaque homme ne traite pas sa kajira forc\u00e9ment comme le fait son voisin.<\/p>\n

    \u2026 Elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 excit\u00e9e par son collier et le fait d\u2019\u00eatre poss\u00e9d\u00e9e par les hommes. Elle s\u2019int\u00e9ressait \u00e0 eux. Elle devenait effront\u00e9e, impudique, comme cela convient \u00e0 un article de propri\u00e9t\u00e9. Elle s\u2019autorisait \u00e0 pr\u00e9sent des pens\u00e9es et des r\u00eaves qui auraient scandalis\u00e9 une femme libre mais \u00e9taient pour elle, qui n\u2019\u00e9tait qu\u2019une esclave, tout \u00e0 fait appropri\u00e9s. Elle devenait mesquine, jolie et provocante. Elle devenait sensuelle. Elle devenait sournoise, rus\u00e9e, poss\u00e9d\u00e9e.<\/em><\/p>\n

    (Les Tribus de Gor)<\/em><\/p>\n


    \nIl y a une diff\u00e9rence, rappela Hassan, entre la fiert\u00e9 de la femme libre et celle de l\u2019esclave. La fiert\u00e9 de la femme libre est celle d\u2019une femme qui se consid\u00e8re comme l\u2019\u00e9gale des hommes. La fiert\u00e9 de l\u2019esclave est celle d\u2019une femme qui sait qu\u2019aucune femme ne l\u2019\u00e9gale.<\/em><\/p>\n

    (Les Tribus de Gor)<\/em><\/p>\n


    \nLe collier, suivant la loi gor\u00e9enne, annule le pass\u00e9. Quand Sarpedon avait referm\u00e9 son collier sur son cou, son pass\u00e9 de femme libre avait disparu, sa vie d\u2019esclave avait commenc\u00e9.
    \n(Les Tribus de Gor)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    La marque est impersonnelle ; le collier, lui, intens\u00e9ment personnel ; la marque indique la propri\u00e9t\u00e9 ; le collier d\u00e9signe le propri\u00e9taire, celui qui l\u2019a captur\u00e9e ou a pay\u00e9 pour se le procurer
    \n(Les Tribus de Gor)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    \u2026 Sur Gor, seules les esclaves ont les oreilles perc\u00e9es. Sur Gor, ces femmes, ayant les oreilles perc\u00e9es, ne pouvaient \u00eatre qu\u2019esclaves,<\/em><\/p>\n

    (Les Monstres de Gor)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    Cela s\u2019appelle : le Ventre d\u2019Esclave. Sur Gor, seules les esclaves montrent leur nombril.
    \n(Les Tribus de Gor)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n


    \n… sur Gor, montrer son nombril, pour une femme s\u2019appelle ” avoir un ventre d\u2019esclave “; seules les esclaves montrent leur nombril; …<\/em><\/p>\n

    (Les Maraudeurs de Gor)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    Le fait que les noms f\u00e9minins de la Terre soient des noms d\u2019esclave est une indication de la mani\u00e8re dont les Gor\u00e9ens consid\u00e8rent les femmes de la Terre. On estime qu\u2019elles sont des esclaves par nature.
    \n(Les Monstres de Gor)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    \u00ab Dois-je parler ? \u00bb demande-je.<\/em><\/p>\n

    \u00ab Oui \u00bb r\u00e9pondit-il, me caressant l\u2019\u00e9paule du bout des doigts.<\/em><\/p>\n

    \u00ab Mais dois-je dire la v\u00e9rit\u00e9 ? \u00bb demandais-je.<\/em><\/p>\n

    \u00ab\u00a0 Sinon, tu seras fouett\u00e9e et enferm\u00e9e dans la bo\u00eete des esclaves. \u00bb r\u00e9pondit-il.<\/em><\/p>\n

    Je fus stup\u00e9faite. Pourtant, je compris soudain que si je mentais, il me ferait effectivement fouetter et m\u2019enfermerait tr\u00e8s probablement dans la bo\u00eete des esclaves. C\u2019\u00e9tait un Ma\u00eetre gor\u00e9en. J\u2019\u00e9tais \u00e0 sa merci. Je me demandai si j\u2019aurais pu me sentir autant sienne, aussi compl\u00e8tement soumise, s\u2019il n\u2019avait poss\u00e9d\u00e9 ce pouvoir total sur ma vie et mon corps. Je lui appartenais. Mais je ne voulais pas qu\u2019il me fouette, ou m\u2019enferme dans la bo\u00eete des esclaves. Je voulais seulement, d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment, lui plaire. Et je savais que j\u2019y \u00e9tais oblig\u00e9e, car j\u2019\u00e9tais son esclave.<\/em><\/p>\n

    Il faut dire absolument toute la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 un Ma\u00eetre gor\u00e9en. Une esclave n\u2019a pas le droit de cacher ses sentiments.<\/em><\/p>\n

    (les esclaves de Gor)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    Peut-\u00eatre faut-il ajouter que le ma\u00eetre gor\u00e9en, bien que souvent s\u00e9v\u00e8re, est rarement cruel. La jeune fille sait que, si elle le contente, la vie lui sera facile. Elle ne rencontre presque jamais de sadisme ou de cruaut\u00e9 gratuite, car l\u2019environnement psychologique qui tend \u00e0 les engendrer est pratiquement absent de Gor. Cela ne veut pas dire qu\u2019elle ne s\u2019attend pas \u00e0 \u00eatre battue si elle d\u00e9sob\u00e9it ou ne r\u00e9ussit pas \u00e0 plaire \u00e0 son ma\u00eetre. D\u2019autre part, il n\u2019est pas tellement rare de voir des cas o\u00f9 c\u2019est le ma\u00eetre qui porte de bon c\u0153ur le collier \u2013 moralement du moins \u2013 et sa ravissante esclave qui, par la pratique des agr\u00e9ables artifices de son sexe, se passe triomphalement une fantaisie apr\u00e8s l\u2019autre avec un succ\u00e8s scandaleux. <\/em><\/p>\n

    (Le Banni de Gor)<\/em><\/p>\n

    \u00a0<\/em><\/p>\n

    Une des premi\u00e8res le\u00e7ons qu\u2019on m\u2019avait enseign\u00e9es sur Gor, c\u2019est qu\u2019il est d\u00e9plac\u00e9 de s\u2019inqui\u00e9ter d\u2019un esclave.
    \n(Le Tarnier de Gor)<\/em><\/p>\n


    \nJ\u2019appris fortuitement par un Scribe \u2013 pas Torm \u2013 que les esclaves n\u2019\u00e9taient pas autoris\u00e9s \u00e0 enseigner quelque chose \u00e0 un homme libre, car cela le mettrait en position de d\u00e9biteur \u00e0 leur \u00e9gard et les esclaves n\u2019ont droit \u00e0 rien.<\/em><\/p>\n

    (Le Tarnier de Gor)<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Merci \u00e0 Lanah Moore pour ses citations, et descriptions, dont une partie du document ici s’inspire. L’esclavagisme est une tradition<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":50,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[9,10],"tags":[37,80,50,45,46,34,31,63,60,35,33],"class_list":["post-49","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-les-esclaves","category-les-roles-archeytpes","tag-castes","tag-citations","tag-conseil","tag-esclavagisme","tag-esclavagistes","tag-esclave","tag-gor","tag-interpretation","tag-jeu-de-role","tag-kajira","tag-norman"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.psychee.org\/gorpedia\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/blog11.jpg?fit=990%2C409&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4SFN2-N","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":1469,"url":"https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/lesclavage-la-caste-des-esclavagistes\/","url_meta":{"origin":49,"position":0},"title":"L’esclavage & la caste des esclavagistes","author":"psychee","date":"25 April 2025","format":false,"excerpt":"R\u00e9vision de l'article sur la caste des esclavagistes et les principes de l'esclavagisme sur Gor. 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