Avant de poursuivre, il est important de rappeler que tout ce qui suit s’applique aux communaut\u00e9s, et cultures, du culte des Pr\u00eatres-Rois. Si des diff\u00e9rences locales peuvent appara\u00eetre en fonction des peuples, r\u00e9gions et cit\u00e9s, ces principes fonctionnent pour les cultures respectant le culte des Pr\u00eatres-Rois. \u00c7a ne fonctionne pas vraiment avec les torvies, ni les peuplades dites primitives et autres peuples \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les lois sur Gor sont b\u00e2ties sur trois principes\u00a0: L’Honneur, le respect de la Pierre de Foyer, et la Responsabilit\u00e9 individuelle.<\/p>\n
1- L’Honneur\u00a0: parce que pour tout gorr\u00e9en, un \u00eatre sans honneur n’est plus libre, ni m\u00eame humain, mais une b\u00eate sauvage, un hors-la-loi. Un homme sans honneur est un homme sans parole, dont les affirmations, les faits, et les gestes, sont sans valeur. Ainsi donc, pour les gorr\u00e9ens, \u00eatre d\u00e9shonor\u00e9 est une des pires choses qui soient, m\u00eame le plus m\u00e9prisable des bandits place son honneur au dessus de tout, et m\u00eame les she-urt les plus mis\u00e9rables ont encore ce dernier tr\u00e9sor comme unique richesse. Un gorr\u00e9en sans honneur peut \u00eatre d\u00e9pouill\u00e9, asservi, ou tu\u00e9 par n’importe qui.
\nIl est dit, c’est un aphorisme de la caste des guerriers\u00a0: \u00ab\u00a0\u00ab Qu\u2019est-ce qui est impossible \u00e0 voir ou toucher mais plus beau que le plus riche diamant? \u00bb La r\u00e9ponse est \u00ab l\u2019Honneur. \u00bb<\/p>\n
2- La Pierre de Foyer\u00a0: l’un des plus grands honneurs pour un gorr\u00e9en se place dans sa Pierre de Foyer. La Pierre de Foyer pour un gorr\u00e9en repr\u00e9sente ce que serait le drapeau pour nous, habitants du 21\u00e8me si\u00e8cle patriotes, elle est le c\u0153ur de la cit\u00e9, son code, son honneur, le symbole de l’unit\u00e9 des citoyens. Ne pas respecter la Pierre de Foyer, ne pas lutter pour la d\u00e9fendre, l’insulter, la perdre, est un des pires d\u00e9shonneurs qui soient. Quand un gorr\u00e9en veut affirmer la valeur de sa promesse ou de son serment, il la fait sur sa Pierre de Foyer, consacrant un serment sacr\u00e9, dont il ne pourra se d\u00e9faire. Dans cette id\u00e9e, appara\u00eet le principe que la Pierre de Foyer est sup\u00e9rieur aux hommes qui composent la cit\u00e9 de cette pierre. Ainsi donc, aussi bien un gorr\u00e9en respectera les dirigeants de la cit\u00e9 qui eux aussi servent cette pierre, qu’il la d\u00e9fendra contre ceux qu’il peut estimer\u00a0 mal la servir. Un homme sans Pierre de Foyer est, pour les gorr\u00e9ens, un homme sans honneur, un hors-la-loi.
\nIl est dit\u00a0: \u00ab\u00a0Un homme peut \u00eatre abattu sans proc\u00e8s, s’il parle de sa Pierre de Foyer sans se mettre debout.\u00a0\u00bb<\/p>\n
3- La Responsabilit\u00e9 individuelle\u00a0: Les gorr\u00e9ens ne reconnaissent en g\u00e9n\u00e9ral jamais la notion de circonstances att\u00e9nuantes. L’honneur voulant que chaque individu est responsable de ses mots, faits, et gestes, celui-ci doit donc les assumer au nom de son honneur, et en assumer les cons\u00e9quences. C’est pour cela que les gorr\u00e9ens font assez attention \u00e0 ce qu’ils disent, car ils se doivent d’assumer tous leurs propos, et se pr\u00e9parer \u00e0 en r\u00e9pondre, soit par le fer, soit devant une cour de justice. Cette notion introduit quelques caract\u00e9ristiques\u00a0: si un homme se fait voler chez lui, mais n’avait pas le moyen, ou l’opportunit\u00e9, d’avoir une bonne serrure, ou d\u00e9fendre ses biens, il est d\u00e9clar\u00e9 aussi responsable que le voleur. Ce dernier sera ch\u00e2ti\u00e9 comme un voleur, mais le vol\u00e9, responsable de son manque de prudence, ne pourra sans doutes rien demander en r\u00e9parations suppl\u00e9mentaires. La Loi de Gor, en g\u00e9n\u00e9ral est on ne peut plus directe, simple, et stricte, et ne s\u2019embarrasse pas d’excuses, de circonstances att\u00e9nuantes, ou de contexte qui pourrait justifier l’acte criminel, ou le d\u00e9lit.
\nPar extension, une personne l\u00e9s\u00e9, arnaqu\u00e9e, ou tromp\u00e9e, un individu pauvre, ou drogu\u00e9, est consid\u00e9r\u00e9 comme responsable de son \u00e9tat, et devant r\u00e9pondre de celui-ci. Ainsi donc, par exemple dans le cas des imp\u00f4ts, un homme pauvre ne pourra justifier de ne pouvoir payer sa part parce qu’il n’en a pas les moyens. La Loi de Gor est juste, mais sans piti\u00e9 ni compassion ou mansu\u00e9tude.<\/p>\n
La justice dans les cit\u00e9s est dispens\u00e9e par des magistrats, une sous-caste des scribes, de la Caste Bleue. Ceux-ci travaillent chacun dans leurs sp\u00e9cialit\u00e9s, la haute-justice, la justice civile, la Loi des Marchands, le contr\u00f4le de propri\u00e9t\u00e9 des esclaves, la gestion des documents officiels, etc. Le plus haut rang, les Pr\u00e9teurs (praetors) sont les hauts-magistrats en charge de la justice et des proc\u00e8s, reconnaissables \u00e0 des tenues de cour et \u00e0 un haut b\u00e2ton qui les d\u00e9signe pour leur r\u00f4le. Tous sont autoris\u00e9s \u00e0 rendre des d\u00e9cisions de justice, et tout citoyen, quelle que soit son rang, est soumis \u00e0 respecter ces d\u00e9cisions.<\/p>\n
Tout citoyen a droit \u00e0 un proc\u00e8s, ce qui signifie que toute plainte doit \u00eatre enregistr\u00e9, et faire l’objet d’une instruction, les magistrats d\u00e9cidant dans quel cadre se place la plainte. Un d\u00e9lit, une plainte commerciale, font appel \u00e0 un magistrat local, ce que peut faire toute Caste Bleue comp\u00e9tent dans la Loi des Marchands, par exemple. Les crimes les plus graves, vont demander l’intervention du Pr\u00e9teur. La justice est d\u00e9tach\u00e9e des castes, ainsi donc, un crime commis par un m\u00e9decin, ou un guerrier, est jug\u00e9 par les m\u00eames lois que pour un marchand, ou un paysan.<\/p>\n
Il n’y a ni avocat, ni pr\u00e9somption d’innocence, ni caution, sur Gor. Un individu inculp\u00e9 est emprisonn\u00e9 jusqu’\u00e0 son proc\u00e8s, m\u00eame Haute-Caste -il sera \u00e9ventuellement install\u00e9 \u00e0 demeure, ou dans un lieu confortable. La justice Gorr\u00e9enne ne semble pas obliger l’inculp\u00e9 \u00e0 prouver son innocence, mais les magistrats sont en charge de d\u00e9montrer sa culpabilit\u00e9, ou son innocence. Cependant, la notion de preuves mat\u00e9rielles modernes reste secondaire, en premier lieu, ce qui fait force dans un proc\u00e8s, est le t\u00e9moignage, et donc la parole sur l’honneur. Ainsi donc, un crime bien maquill\u00e9 sans t\u00e9moins est tr\u00e8s tr\u00e8s \u00e0 juger, m\u00eame en connaissant le coupable.<\/p>\n
Les pr\u00e9venus sont parfois trait\u00e9s durement, dans un proc\u00e8s. La justice de Gor reste juste (relativement), mais elle est sans piti\u00e9, voire cruelle. Un pr\u00e9venu peut tr\u00e8s bien, pour un crime grave, homme, ou femme, \u00eatre gard\u00e9 en cage, nu, sans commodit\u00e9s. La torture pour acc\u00e9l\u00e9rer la proc\u00e9dure et obtenir des aveux selon les crimes, et les cit\u00e9s, peut \u00eatre employ\u00e9e. Quand un esclave est t\u00e9moin du crime en cours d’instruction, il est en g\u00e9n\u00e9ral syst\u00e9matiquement tortur\u00e9 -c’est automatique \u00e0 Ar, par exemple-\u00a0 puisque sa parole ne vaut rien, \u00e9tant esclave, l’aveu sous la torture est alors acceptable. Ce qui veut aussi dire qu’on peut lui faire avouer ce que l’on veut.<\/p>\n
Les peines sur Gor sont exemplaires, et cruelles. La prison est rare, voir dans certains lieux, inexistante. On punit par des d\u00e9dommagements, des coups de fouet, ou de b\u00e2ton, la cage, le piloris, le banissement. Les gorr\u00e9ens condamnent \u00e0 mort pour des crimes qui, de notre point de vue, m\u00e9riteraient juste de la prison, citons l’injure \u00e0 la Pierre de Foyer, l’agression d’une femme libre, injure \u00e0 un Initi\u00e9, la d\u00e9tention d’une copie non autoris\u00e9e des clefs de la ville, etc…<\/p>\n
On peut distinguer quelques types de peines\u00a0:<\/p>\n
Pour un d\u00e9lit commercial, assimilable \u00e0 du vol, ou autre, et selon la gravit\u00e9 du d\u00e9lit, l’individu peut \u00eatre marqu\u00e9 en lui tranchant le lobe de l’oreille, et il sera de toute mani\u00e8re forc\u00e9 de payer des r\u00e9parations. En cas de r\u00e9cidive, c’est une main tranch\u00e9e pour un homme, l’asservissement pour une femme.<\/p>\n
Pour un parjure envers un plaignant, il y a en g\u00e9n\u00e9ral si les deux parties n’ont pu r\u00e9gler leur litige (par un duel, avec ou sans champion, ou par d\u00e9dommagement), une r\u00e9paration \u00e0 payer. La v\u00e9ritable sentence peut \u00eatre en cas de parjure grave, la d\u00e9claration publique du d\u00e9shonneur du coupable, ce qui, comme on l’a vu plus haut, est on ne peut plus grave sur Gor.<\/p>\n
Pour les atteintes de type injures et insultes, ou les cas de d\u00e9pr\u00e9dation, si les int\u00e9ress\u00e9s n’ont pas fait r\u00e9gler cela par un duel, l’inculp\u00e9 devra payer r\u00e9parations. Dans des cas de r\u00e9cidive, une femme peut \u00eatre fouett\u00e9e, voir publiquement, ou m\u00eame asservie.<\/p>\n
Pour une agression caract\u00e9ris\u00e9e sur une femme libre, les gorr\u00e9ens sont assez implacables, on ne touche pas \u00e0 une femme libre, c’est le bannissement, ou la mort par le pal. Il est \u00e0 noter qu’une telle agression sur un homme de la part d’un homme, ou d’une femme, ne sera pas consid\u00e9r\u00e9e \u00e0 priori. Un homme est responsable de se d\u00e9fendre seul, une femme qui agresse un homme r\u00e9ponds de son acte devant sa famille, son compagnon ou son tuteur, et l’homme agress\u00e9 va demander r\u00e9paration lui-m\u00eame. La justice n’intervenant pour trancher que si les deux partis ne peuvent r\u00e9gler le litige.<\/p>\n
Les crimes les plus graves, ceux qui finissent par le pal, avec ou sans torture pr\u00e9alable, mais qui peuvent aussi \u00eatre condamn\u00e9 par des sentences de mort toutes plus horribles les unes que les autres, comme jet\u00e9 au d\u00e9sert les tendons tranch\u00e9s, le supplice de la roue, ou de l’\u00e9cartement, etc, sont\u00a0: l’injure caract\u00e9ris\u00e9 \u00e0 la Pierre de Foyer, le vol de la Pierre de Foyer, la trahison de la cit\u00e9 et la complicit\u00e9 avec l’ennemi (ouvrir les portes \u00e0 l’ennemi, fournir des cartes d\u00e9taill\u00e9es de la Cit\u00e9, fournir un acc\u00e8s ou une clef, tuer un membre du Conseil, parjurer un serment sur la Pierre de Foyer, etc), l’agression ou l’injure caract\u00e9ris\u00e9 \u00e0 un Initi\u00e9 ou aux Pr\u00eatres-Rois, l’agression de tout membre de la Caste des Artistes. Il doit y en avoir d’autres du m\u00eame acabit.<\/p>\n
Les lois des cit\u00e9s gorr\u00e9ennes sont \u00e9dict\u00e9es par d\u00e9cret, le plus souvent par le Conseil en place, parfois par les Ubar et Ubara. Mais aussi bien ces derniers, que tout membre du Conseil, sont soumis \u00e0 ces lois, au m\u00eame titre que la derni\u00e8re des she-urt. Si les autorit\u00e9s, apr\u00e8s un crime commis par l’un d’eux, venait \u00e0 changer les lois par d\u00e9cret, celles-ci ne s’appliqueraient pas r\u00e9trospectivement. Ainsi donc, tout membre de la cit\u00e9 doit r\u00e9pondre de ses actes devant la loi, quel que soit son rang, et ne peut \u00e9chapper \u00e0 la mise en accusation d’un magistrat si celui-ci l’ordonne. Ce dernier pouvant, comme on l’a vu plus haut, \u00eatre simplement un scribe comp\u00e9tent dans le domaine, ou un Pr\u00e9teur venu pour instruire et juger l’affaire.<\/p>\n
On l’aura not\u00e9 vis \u00e0 vis de la Loi, les femmes d’une cit\u00e9 sont tr\u00e8s prot\u00e9g\u00e9es. Il est interdit d’asservir une femme sans proc\u00e8s, elles ont les m\u00eames droits que les hommes, mais en plus, nul ne peut les agresser sans devoir r\u00e9pondre devant la Loi -et les gorr\u00e9ens ne supportent pas qu’on touche \u00e0 une femme libre de leur cit\u00e9- et elles peuvent donner leur avis, r\u00e9pondre, et m\u00eame envoyer chier un homme sans que celui-ci puisse leur coller une baffe pour les faire taire, sans risquer la col\u00e8re des citoyens, et un proc\u00e8s qui risque fortement de mal se passer pour lui.<\/p>\n
Pourtant, les femmes ne sont pas si libres que cela, loin s’en faut. Une femme est soumise toute sa vie \u00e0 une autorit\u00e9 sup\u00e9rieur, qui peut d\u00e9cider pour elle, et a tout pouvoir. C’est le chef de famille, le p\u00e8re, le tuteur, le Compagnon. En effet, si une femme libre ne peut \u00eatre frapp\u00e9e ou violent\u00e9e par qui que ce soit sans un gros risque pour l’agresseur, son tuteur peut tout \u00e0 fait la frapper, la punir, la molester, voir l’asservir, sans que la Loi puisse s’y opposer. Fondamentalement, une femme est totalement soumise \u00e0 l’autorit\u00e9 de son tuteur, qui a presque tout pouvoir sur elle.<\/p>\n
Une femme libre ne choisit pas son Compagnon, en g\u00e9n\u00e9ral. Le compagnonnage est un contrat visant \u00e0 fonder une famille dans le but d’avoir des h\u00e9ritiers, \u00e9ventuellement de n\u00e9gocier des alliances, de monter dans la hi\u00e9rarchie des castes. Elle passe de l’autorit\u00e9 parentale, \u00e0 celle de son compagnon, qui dans le cadre priv\u00e9, peut faire un peu tout ce qu’il veut. Ainsi donc, les femmes tendent \u00e0 se tenir \u00e0 carreau, non parce que tout homme peut leur tomber dessus -car il ne peut pas- mais parce que s’il vient se plaindre \u00e0 son tuteur ou compagnon, \u00e7a va barder s\u00e9v\u00e8re. L’honneur voulant qu’un outrage ne peut rester impuni, le tuteur recevant la plainte de l’offens\u00e9, se sentira oblig\u00e9, s’il reconna\u00eet l’outrage de punir la fautive. Il peut tr\u00e8s bien l’enfermer, lui retirer ses biens, la baffer, la fouetter, voire dans les pires cas, l’asservir pour quelques temps, \u00e0 d\u00e9finitivement. Les femmes ne peuvent donc dans ce genre de cas l\u00e0 compter sur la protection de la justice, mais sur la mansu\u00e9tude de leur tuteur, plus ou moins large.<\/p>\n
Il n’est pas facile de trouver tous les exemples, et tous les codes et lois coutumi\u00e8res aux cit\u00e9s gorr\u00e9ennes, Norman ne s’est pas trop \u00e9tendu en d\u00e9tail, donc les exemples directement tir\u00e9s des romans sont peu nombreux. On notera qu’on en apprends plus d’ailleurs sur les lois concernant les esclaves, que les Hommes et Femmes Libres.<\/p>\n
Mais voici un rapide \u00e9chantillon des lois gorr\u00e9ennes trouvables dans les romans. Ce n’est pas un code stricte \u00e0 suivre, certaines lois concernent une ville, d’autres sont coutumi\u00e8res, d’autres enfin sont relativement courantes. Les lois servent de guide pour aider les joueurs, et non de r\u00e8gles \u00e0 suivre absolument et dans leur totalit\u00e9\u00a0:<\/p>\n
1- “Il ya un dicton sur Gor, qui dit que les lois de la cit\u00e9 ne s’\u00e9tendent pas plus loin que ses murs.” (Outlaw of Gor, p.50)\u00a0: En gros, une fois sorti de la sph\u00e8re d’influence directe de la cit\u00e9, ses lois ne s’appliquent plus, les murs d’une ville vous prot\u00e8gent aussi l\u00e9galement, d’o\u00f9 le fait qu’une femme en dehors des murs d’une ville, ou de la zone clairement d\u00e9finie de son influence judiciaire et polici\u00e8re, a du mouron \u00e0 se faire si elle n’a pas d’escorte.<\/p>\n
2- R\u00e9clamer un territoire sien consiste \u00e0 poser un symbole de r\u00e9clamation, de couleur jaune en g\u00e9n\u00e9ral, sur le sol, au matin, au soleil, puis de rester pr\u00e8s de celui-ci, et le d\u00e9fendre tout le jour. A la nuit tomb\u00e9e, si le symbole est rest\u00e9, la terre r\u00e9clam\u00e9e devient propri\u00e9t\u00e9 de votre Pierre de Foyer.<\/p>\n
3- Le vol d’une Pierre de Foyer, est un des pires crimes sur Gor, le voleur est souvent puni en \u00e9tant \u00e9bouillant\u00e9 dans l’huile. Par contre, le m\u00eame voleur revenant chez lui avec une Pierre de Foyer vol\u00e9e est acclam\u00e9 et honor\u00e9 comme un h\u00e9ros, b\u00e9ni des Pr\u00eatres-Rois.<\/p>\n
4- Un homme peut \u00eatre tu\u00e9 sur place pour avoir parl\u00e9 de sa Pierre de Foyer sans se mettre debout. On ne sait pas pr\u00e9cis\u00e9ment, si c’est une loi, ou une forme de coutume.<\/p>\n
5- Seules les Hautes-Castes votent pour le Conseil d’une cit\u00e9, chaque caste vote pour son Conseiller, de sa propre caste.<\/p>\n
6- Seules les Hautes-Castes peuvent voter pour \u00e9lire un administrateur, ou nommer un Ubar. Les basses-castes n’ont aucun droit de vote.<\/p>\n
7- Il n’est pas tr\u00e8s clairement pr\u00e9cis\u00e9 si les femmes de Haute-Caste ont le droit de voter. \u00abAlors que ce sont seulement les hommes de haute caste qui \u00e9lisent les membres du Conseil de la ville\u00bb (Assassin of Gor, p.16), ne pr\u00e9cise pas si on parle des Hautes-Castes en g\u00e9n\u00e9ral, ou seulement des individus m\u00e2les de haute-caste. Cependant, les membres du Conseil et les administrateurs peuvent \u00eatre des femmes, donc, \u00e0 priori, elles ont sans doutes le droit de voter.<\/p>\n
8-Il est interdit de faire sortir d’une Cit\u00e9 une carte de la cit\u00e9 et de son territoire, tout comme il est interdit \u00e0 un non-citoyen de poss\u00e9der une carte d’une cit\u00e9 qui n’est pas sa Pierre de Foyer.<\/p>\n
9- Les grandes cit\u00e9s mesurent le temps, on trouve des horloges, des cloches donnant les heures, etc, et la dur\u00e9e du temps est partout la m\u00eame en g\u00e9n\u00e9ral, les mesures du temps se faisant selon les m\u00eames normes.<\/p>\n
10- \u00catre citoyen est un privil\u00e8ge, pas un droit.\u00a0 \u00abLa citoyennet\u00e9, ou son maintien, sur une base autre que nominale, dans certaines villes, est subordonn\u00e9e \u00e0 des choses telles que\u00a0 d’\u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 des c\u00e9r\u00e9monies publiques, comme participer tous les six mois \u00e0 des auspices, et en assistant et intervenant \u00e0 de nombreuses r\u00e9unions publiques, dont certaines sont appel\u00e9 \u00e0 la derni\u00e8re minute “. (Danser of Gor, p.302-303)<\/p>\n
11- . \u00abLa citoyennet\u00e9 dans la plupart des communaut\u00e9s de Gor n’est pas quelque chose de du en vertu de la naissance, mais gagn\u00e9 en vertu d’intention et de pers\u00e9v\u00e9rance.” (Slave Girl de Gor, p.394). A la majorit\u00e9 -celle-ci va entre 16, et 21 ans selon les cit\u00e9s, voir 25 parfois, c’est \u00e0 dire l’\u00e2ge limite pour faire son p\u00e8lerinage aux monts Sardar- un habitant d’une cit\u00e9 doit participer \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie de Pierre de Foyer. Celle-ci peut \u00eatre simplement formelle, ou constituer en un v\u00e9ritable interrogatoire par un comit\u00e9 de citoyens, ou des membres du Conseil, pour d\u00e9terminer votre r\u00e9solution \u00e0 \u00eatre citoyen. Le serment en g\u00e9n\u00e9ral se fait en touchant, ou embrassant, la Pierre de Foyer, et une fois cela fait, le nouveau citoyen se voit parfois offrir un manteau, ou une couronne de lauriers.<\/p>\n
12- Ne pas participer aux c\u00e9r\u00e9monies de citoyennet\u00e9, peut \u00eatre punie de bannissement. Ceci s’applique uniquement aux personnes n\u00e9es dans la ville ou n\u00e9s de citoyens de la ville\u00a0: “La raison semble \u00eatre que la communaut\u00e9 a le droit de s’attendre \u00e0 cette all\u00e9geance de ses membres.” (Vagabonds of Gor, p.303)
\n13- Vous pouvez renoncer \u00e0 votre citoyennet\u00e9 actuelle et acqu\u00e9rir la citoyennet\u00e9 d’une autre ville. \u00c9videmment, vous devez \u00eatre accept\u00e9 par cette autre ville en tant que citoyen, avec toutes les conditions plus haut \u00e0 respecter.<\/p>\n
14- Un des avantages de la citoyennet\u00e9, c’est qu’elle offre une certaine protection contre les cr\u00e9anciers \u00e9trangers. On ignore si cette protection est couverte par la Loi des Marchands ou non.<\/p>\n
15- Le serment de d\u00e9saveu, est un serment existant dans la Caste Rouge, et qui existe dans certains cit\u00e9s. C’est une sentence irr\u00e9versible, o\u00f9 une famille d\u00e9savoue \u00e0 jamais un de ses membres, qui n’est plus de sa famille, et perd sa caste. C’est avant tout un serment de Caste Rouge, mais un Ubar peut le prononcer, et dans certaines cit\u00e9s, c’est tout \u00e0 fait possible pour tout chef de famille envers un de ses membres.<\/p>\n
16- Tout citoyen doit avant sa 25\u00e8me ann\u00e9e r\u00e9volue, avoir voyag\u00e9 aux Monts Sardar, les monts sacr\u00e9s des Pr\u00eatres-Rois. Les Initi\u00e9s v\u00e9rifient qui fait ce p\u00e8lerinage, ou pas, et peuvent forcer, leur influence \u00e9tant grande, des jeunes, \u00e0 faire le voyage \u00e0 un moment pr\u00e9cis. Il est dit que malheur \u00e0 la cit\u00e9 dont les enfants ne font pas le p\u00e8lerinage.<\/p>\n
17- \u00ab\u00a0un homme qui refuse de pratiquer son moyen de subsistance , ou de modifier\u00a0 son statut, sans le consentement du Conseil, est, par d\u00e9finition, un hors-la-loi passible du pal\u00a0\u00bb (Tarnsman of Gor, p.46) Un homme qui refuse la loi des castes et de sa position sociale, devient un hors-la-loi, un proscrit, sans Pierre de Foyer, qui peut \u00eatre tu\u00e9 par n’importe qui. Un sort peu envi\u00e9.<\/p>\n
18- Chaque cit\u00e9 d\u00e9termine la reconnaissance l\u00e9gale des Castes, et des Sous-castes. C’est aussi elle qui d\u00e9termine qui est haute-caste, ainsi, donc, les marchands, habituellement basses-castes, peuvent dans certaines cit\u00e9s, \u00eatre haute-caste.<\/p>\n
19- Il est criminel de tromper autrui en se faisant passer pour une autre caste, ou en faisant les activit\u00e9s de celle-ci. Le plus souvent, il s’agit de m\u00e9decine ill\u00e9gale, mais aussi d’abus d’autorit\u00e9 en se faisant passer pour rarius. Cependant, par exemple, on peut exercer une activit\u00e9 d’une autre caste si c’est de l’ordre du courant\u00a0: n’importe qui peut vendre des esclaves, mais il ne peut se pr\u00e9tendre de la Caste des Esclavagistes.<\/p>\n
20- Il est possible de changer de Caste. C’est tr\u00e8s rare, les gorr\u00e9ens sont TRES fiers de leur caste, en g\u00e9n\u00e9ral. Une femme peut -elle n’est pas forc\u00e9e- adopter la caste de son compagnon. L’inverse n’est pas vrai. Dans les autres cas, changer de caste est sous la d\u00e9cision du Conseil, et sous r\u00e9serve d’\u00eatre adopt\u00e9 et reconnu par la caste que l’on d\u00e9sire rejoindre.<\/p>\n
21- Les femmes m\u00e9decins n’ont l\u00e9galement pas le droit de pratiquer la m\u00e9decine tant qu’elles n’ont pas deux enfants. Les femmes-m\u00e9decins arborent donc souvent deux bracelets, un \u00e0 chaque poignet, qui sont retir\u00e9s \u00e0 chaque enfant qu’elles ont, et une fois d\u00e9faites des deux bracelets, elles peuvent exercer pleinement.<\/p>\n
22- Un crime magistral, pour un travailleur du m\u00e9tal, est de faire une copie d’une clef sans permission.<\/p>\n
23- Un Compagnonnage dure un an. S’il n’est pas renouvel\u00e9 par contrat avant l’anniversaire du compagnonnage, il est automatiquement dissous.<\/p>\n
24- Un compagnonnage est dissous en cas de mort ou d’asservissement de l’une des deux parties. Il ne semble pas pr\u00e9cis\u00e9 si un compagnonnage peut \u00eatre dissous par accord mutuel des deux parties avant la fin de l’ann\u00e9e.<\/p>\n
25- Une femme ne change pas son nom dans un Compagnonnage.<\/p>\n
26- Le nom de famille \u2013 en fait, le nom de clan- est une commodit\u00e9 qui ne se transmets que par le Compagnon. Une femme peut garder son propre nom de famille selon le contrat de compagnonnage sign\u00e9, mais il ne peut supplanter pour ses enfants le nom de son compagnon.<\/p>\n
27- Un homme ne peut avoir qu’une seule compagne, mais selon les cultures, cette r\u00e8gle n’est pas immuable.
\n28- Port-Kar ne reconna\u00eet pas -entre autres choses- l’Institution du Libre Compagnonnage.<\/p>\n
29- Qui entre dans une cit\u00e9 sans permission est passible du pal. “Les pics sur les murs des villes de Gor sont souvent surmont\u00e9s des restes d’h\u00f4tes ind\u00e9sirables.” (Outlaw of Gor, p.49)<\/p>\n
30- Les panth\u00e8res et autres femmes talunas, sont consid\u00e9r\u00e9s comme hors-la-loi. Tout hors-la-loi qui entre dans une cit\u00e9 peut \u00eatre empal\u00e9.<\/p>\n
31- Les assassins portant la marque noir sur leur front, une dague dessin\u00e9e, peuvent entrer dans une cit\u00e9 sans \u00eatre arr\u00eates.<\/p>\n
32- La caste des Artistes est toujours libre d’entrer dans une cit\u00e9.<\/p>\n
33- Tout h\u00e9raut ou messager officiel, tout diplomate, est assur\u00e9 d’une immunit\u00e9 dans la cit\u00e9 le temps de sa mission, et d’en ressortir.<\/p>\n
34- Le droit d’auteur et les brevets n’existent que dans les murs d’une Cit\u00e9. Le Droit des Marchands ne peut couvrir ce droit au del\u00e0 des murs de la cit\u00e9 concern\u00e9e.<\/p>\n
35- Toutes les cit\u00e9s emploient des r\u00e9f\u00e9rences communes, accessibles \u00e0 tous, par gabarit, pour les poids et mesures, sous la Loi des Marchands. Un marchand trouv\u00e9 avec des gabarits faux est puni.Il en va de m\u00eame pour les fausses monnaies.<\/p>\n
36- Les voiles et robes de dissimulations ne sont pas forc\u00e9ment impos\u00e9es par la loi, mais peuvent l’\u00eatre. A Ar, par exemple, ce n’est pas de l’ordre de la loi. Dans certaines cit\u00e9s, une femme sans voile peut \u00eatre arr\u00eat\u00e9, d\u00e9tenue, puis forc\u00e9e de se voiler par la garde. Une infraction r\u00e9p\u00e9t\u00e9e peut conduire \u00e0 l’asservissement. Mais m\u00eame l\u00e0 o\u00f9 il n’y a pas de loi pr\u00e9cise, la coutume chez les femmes gorr\u00e9ennes est tr\u00e8s forte de porter des robes, et de se voiler le visage.<\/p>\n
37- M\u00eame dans les villes qui ne l\u00e9gif\u00e8rent pas sur le voile, il existe souvent des lois limitant la peau nue expos\u00e9e. Si trop de peau nue est d\u00e9voil\u00e9e, la femme peut \u00eatre asservie\u00a0: \u00ab\u00a0 Si tu veux \u00eatre d\u00e9pouill\u00e9e comme une esclave, tu sera esclave, dit-on\u00a0\u00bb\u00a0 (Dancer of Gor, p.157)<\/p>\n
38- D\u00e9voiler une femme de force, contre sa volont\u00e9, est un crime grave.<\/p>\n
39- Dans certaines cit\u00e9s, il est ill\u00e9gal de laisser des soies de plaisir entrer en contact avec la peau d’une femme libre. Ceux-ci sont consid\u00e9r\u00e9s trop excitants et \u00e9rotiques.<\/p>\n
40- Les femmes sont rarement permises, voire jamais, de jouer au Kaissa.<\/p>\n
41\u00a0: Le Dar-Kosis est une maladie proche de la l\u00e8pre, consid\u00e9r\u00e9e comme sacr\u00e9e, et un ch\u00e2timent des Pr\u00eatres-Rois. Il est consid\u00e9r\u00e9 h\u00e9r\u00e9tique de tenter de la soigner ou trouver un rem\u00e8de.<\/p>\n
42- \u00ab\u00a0Qui contracte le Dar-Kosis est consid\u00e9r\u00e9 par la loi comme mort.\u00a0\u00bb (assassin of Gor, p.226). Ainsi donc une personne contamin\u00e9e perd toutes ses possessions.<\/p>\n
43- Le vol est trait\u00e9 durement, et s\u00e9v\u00e8rement\u00a0, dans toutes les cit\u00e9s, la premi\u00e8re fois, on tranche un lobe de l’oreille, la seconde fois, on tranche une main, et pour une femme, on l’asservit.<\/p>\n
44- Il existe une caste des voleurs \u00e0 Port-kar. Le vol y est ill\u00e9gal, et un homme est tu\u00e9, une femme asservie s’ils se font prendre.<\/p>\n
45- Mettre le feu \u00e0 une for\u00eat est un crime et une catastrophe pour les gorr\u00e9ens, le coupable est en g\u00e9n\u00e9ral br\u00fbl\u00e9 vif.<\/p>\n
46- C’est le droit de tout individu, libre et esclave, de recevoir le s\u00e9rum de stabilisation, le traitement de prolongation de la vie de Gor. C’est peut-\u00eatre l’un des seuls droits qu’un esclave poss\u00e8de. On ignore si un propri\u00e9taire d’esclave peut refuser le s\u00e9rum \u00e0 son propre esclave, mais il semble y avoir peu de raisons d’un tel refus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
*1- principes g\u00e9n\u00e9raux\u00a0* Avant de poursuivre, il est important de rappeler que tout ce qui suit s’applique aux communaut\u00e9s, et<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":36,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[29,5],"tags":[37,38,58,50,82,41,31,32,40,83,81,33],"class_list":["post-53","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-coutumes-tradictions-lois-non-ecrites","category-politique-lois","tag-castes","tag-cites-etats","tag-compagnonnage","tag-conseil","tag-coutumes","tag-femmes-libres","tag-gor","tag-goreen","tag-hommes-libres","tag-justice","tag-loi","tag-norman"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.psychee.org\/gorpedia\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/blog253.jpg?fit=990%2C409&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4SFN2-R","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":26,"url":"https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/lunivers-les-hommes-les-peuples-et-le-decor-de-gor\/","url_meta":{"origin":53,"position":0},"title":"L’univers, les hommes, les peuples et le d\u00e9cor de Gor.","author":"psychee","date":"8 August 2014","format":false,"excerpt":"L'univers, les hommes, les peuples et le d\u00e9cor de Gor. 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