Sujet important \u00e0 aborder au regard que, sur les sims de jeu de r\u00f4le gor\u00e9ennes sur Second Life, tout le monde fait un peu n\u2019importe quoi avec cela. Ce que je peux comprendre, au demeurant ! Des fois, on a envie de faire \u00e9voluer un personnage et on ne tient pas trop \u00e0 rester coinc\u00e9 dans le r\u00f4le.<\/p>\n
Oui, mais voil\u00e0, la chose est complexe et introduit nombre de conditions l\u00e9gales et sociales, qui, non seulement m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre connues et comprises, mais, en plus, si on les exploite bien, cr\u00e9ent pas mal de possibilit\u00e9s d\u2019intrigues. Alors, lan\u00e7ons-nous !<\/p>\n
Si on prend pour r\u00e9f\u00e9rence les romans, selon les diff\u00e9rents passages qui \u00e9voquent ou d\u00e9crivent ce sujet, clairement, ce n\u2019est pas courant du tout, et, selon les normes des gor\u00e9ens, non seulement c’est tr\u00e8s rare, mais ce n’est pas du tout une coutume. D\u2019abord parce que les gor\u00e9ens pr\u00e9f\u00e8rent les femmes esclaves ; ensuite parce que cela veut dire perdre une possession de valeur contre une \u00e9ventuelle compagne qui peut tr\u00e8s bien profiter de ses droits pour aller voir ailleurs ; ensuite, parce qu\u2019une esclave affranchie reste une esclave dans sa t\u00eate et peut ne pas supporter sa libert\u00e9 ; enfin, parce que cela ne se fait pas simplement sur une d\u00e9cision du maitre\u00a0: il y a des cons\u00e9quences l\u00e9gales, et on va en parler. Et puis, pourquoi affranchir une esclave, quand elles sont rares et pr\u00e9cieuses, alors qu’il y autant de femmes libres ?<\/p>\n
La plupart des femmes \u00e9taient libres, mais il y avait aussi des esclaves, environ une esclave pour quinze ou vingt femmes libres.<\/em><\/p>\n Vengeurs de Gor Livre 36 Page 134<\/em><\/p>\n Les filles-esclaves sont statistiquement rares. Environ 3% \u00e0 4% de la population de Gor (hommes & femmes) est asservie. Ce chiffre varie selon les milieux\u00a0: 5 \u00e0 10% dans une cit\u00e9-\u00e9tat, et jusqu\u2019\u00e0 20% dans la plus grande ville de Gor, Ar. Et ce sont les estimations de Norman lui-m\u00eame, dans les romans\u00a0! L\u2019esclave est un bien de consommation rare et de luxe, absolument inaccessible au paysan, au petit artisan ou au simple rarius. Norman a d\u2019ailleurs r\u00e9vis\u00e9 son traitement descriptif des esclaves dans les romans de Gor, \u00e0 partir du 15\u00e8me<\/sup> volume environ, pour refl\u00e9ter cette r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019il avait jusque-l\u00e0 un peu galvaud\u00e9\u00a0: si les gor\u00e9ens traitent les esclaves comme des marchandises m\u00e9prisables, ce sont des marchandises m\u00e9prisables tr\u00e8s convoit\u00e9es et vraiment peu communes. Un luxe, et un signe ext\u00e9rieur de richesse pris\u00e9 et recherch\u00e9, car les esclaves ne sont pas du tout abondantes.<\/p>\n Dans toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9, il est clairement beaucoup plus ais\u00e9 de se trouver une femme libre pour compagne que d\u2019acheter et entretenir une esclave. Pour rappel, la monnaie de base dans Gor, c\u2019est le Tarsk de cuivre, et la monnaie des riches est le Tarsk d\u2019argent. Le Tarn d\u2019or, c\u2019est la monnaie des ultra-riches. Si dans les premiers romans, tu peux acheter une fille avec quelques tarsk de cuivre, Norman corrige vite ces prix, et les filles-esclaves commencent \u00e0 se vendre \u00e0 au moins deux ou trois tarsk d\u2019argent, c\u2019est-\u00e0-dire presque une ann\u00e9e de revenus d\u2019un paysan ou d\u2019un simple rarius. Bref, les esclaves, c\u2019est des produits on\u00e9reux et rares, un luxe inaccessible \u00e0 plus de 90% de la population de Gor.<\/p>\n Les hommes gor\u00e9ens, dans l\u2019ensemble, ne lib\u00e8rent pas les esclaves. L\u2019affranchissement d\u2019une fille est presque inconnue. C\u2019est logique ; ce ne sont pas des femmes libres, ce sont des biens, des objets de valeur, des tr\u00e9sors. Qui se d\u00e9barrasserait de biens pr\u00e9cieux, qui abandonnerait des tr\u00e9sors ? Si la jeune fille esclave ne valait pas grand-chose, peut-\u00eatre serait-elle lib\u00e9r\u00e9e. Mais elle est trop merveilleuse pour \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e ; et si elle n\u2019est pas merveilleuse, elle peut \u00eatre tu\u00e9e. De m\u00eame, quel homme qui a connu la gloire et la joie d\u2019une fille \u00e0 ses pieds est susceptible de vouloir l\u2019\u00e9changer contre les inconv\u00e9nients et les tracas d\u2019une femme libre ?<\/em><\/p>\n Les explorateurs de Gor<\/em><\/p>\n Le proverbe dit : seul un idiot lib\u00e8re son esclave.<\/em><\/p>\n Assassins of Gor<\/em><\/p>\n L\u2019affranchissement d\u2019une esclave arrive, parfois, tr\u00e8s occasionnellement. Encore une fois, c\u2019est tr\u00e8s rare. Dans l\u2019immense majorit\u00e9 des cas, il s\u2019agit pour un homme de faire de son ancienne esclave sa Compagne, ce qu\u2019elle ne peut refuser, et lui faire porter ses enfants. Rappel : dans la loi gor\u00e9enne, tout enfant d\u2019esclave est esclave d\u00e8s sa naissance.<\/p>\n Cela peut \u00eatre un choix de simplicit\u00e9\u00a0: l\u2019homme n\u2019a jamais trouv\u00e9 de Compagne et voudrait une descendance, mais cela peut aussi \u00eatre un choix plus intime, comme les r\u00e9sultat d\u2019un amour commun sinc\u00e8re finissant par cette marque absolue de grand respect.<\/p>\n Dans l\u2019autre cas, exceptionnel, l\u2019esclave est reconnue pour des capacit\u00e9s ou comp\u00e9tences uniques n\u2019ayant rien \u00e0 voir avec les attendus d\u2019une esclave et, pour ne pas g\u00e2cher ces qualit\u00e9s, elle est affranchie et adopt\u00e9e par la famille de son ex-propri\u00e9taire ou par l\u2019ex-maitre lui-m\u00eame.<\/p>\n Mais sorti de ces deux cadres, il n\u2019y a aucun affranchissement qui puisse arriver et aucun affranchissement l\u00e9gal possible, on va y venir. Comme le montre cette citation ci-dessus, une esclave qui ne serait pas assez \u00ab\u00a0merveilleuse\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire utile, efficace, plaisante, pourrait \u00e9ventuellement \u00eatre affranchie, mais en fait, la meilleure solution, c\u2019est tout simplement de la tuer.<\/p>\n Et pourquoi me direz-vous, tuer une esclave que l\u2019on juge plus assez efficace et utile, plut\u00f4t que lui rendre sa libert\u00e9 ? D\u2019abord, parce que c\u2019est socialement la norme : un maitre peut le faire, donc, s\u2019il fait autrement, il montre une faiblesse. La piti\u00e9 n\u2019est pas socialement bien vue chez les gor\u00e9ens. D\u2019ailleurs, peu de gor\u00e9ens penseront et agiront autrement.<\/p>\n Et paradoxalement, c\u2019est aussi pour une question de compassion. Une fille-esclave bien dress\u00e9e et \u00e9duqu\u00e9e le reste \u00e0 jamais, elle ne peut pas changer en claquant des doigts. Il lui sera presque impossible de briser son conditionnement d\u2019esclave, car elle est totalement d\u00e9pendante du sentiment d\u2019appartenir \u00e0 un ma\u00eetre, d\u2019\u00eatre un animal poss\u00e9d\u00e9. Une esclave bien \u00e9duqu\u00e9e est avant tout compl\u00e8tement conditionn\u00e9e \u00e0 n\u2019avoir aucune autonomie r\u00e9elle, \u00e0 se sentir inf\u00e9rieure, animale, \u00eatre timide et docile. Elle est entrain\u00e9e \u00e0 ob\u00e9ir sans r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 exprimer le d\u00e9sir, \u00e0 laisser parler la plus exacerb\u00e9e f\u00e9minit\u00e9 et sexualit\u00e9. Une esclave dress\u00e9e et \u00e9duqu\u00e9e le reste \u00e0 jamais ; son c\u0153ur ne pourra jamais \u00eatre celui, froid et dur, fier, d\u2019une Femme Libre. Elle est condamn\u00e9e \u00e0 son \u00e9tat, m\u00eame si elle en souffre, m\u00eame si elle se rebelle. La lib\u00e9rer, c\u2019est un peu comme lib\u00e9rer un oiseau domestique qui n\u2019a jamais connu la libert\u00e9 de sa cage\u00a0: dans un monde de proies et de pr\u00e9dateurs, il sera vite d\u00e9vor\u00e9 ou mourra de froid et de faim.<\/p>\n \u00ab\u00a0Seul un idiot lib\u00e8re son esclave\u00a0\u00bb <\/em>prends soudain un tout autre sens, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n Attention, c\u2019est parti et c\u2019est l\u00e0 que vous allez comprendre que c\u2019est compliqu\u00e9, donc, suivez bien.<\/p>\n L\u00e9galement et en th\u00e9orie, tout propri\u00e9taire peut affranchir son esclave ; il lui retire son collier et lui dit : \u00ab tu es d\u00e9sormais libre, l\u00e8ves-toi devant moi \u00bb<\/em>, devant t\u00e9moin et l\u2019affaire est entendue. Mais s\u2019il s\u2019arr\u00eate l\u00e0, tout ce qu\u2019il a fait, c\u2019est de cr\u00e9er une esclave sans collier et sans propri\u00e9taire. Le premier venu peut s\u2019en saisir tout \u00e0 fait l\u00e9galement et c\u2019est reparti pour un tour.<\/p>\n Pour comprendre que l\u2019affranchissement est un processus qui demande des conditions, il faut se rappeler que le monde de Gor est r\u00e9gi par deux principes sociaux magistraux : le syst\u00e8me des castes, et le syst\u00e8me de la famille.<\/p>\n Une personne libre doit avoir une famille, \u00eatre membre d\u2019un groupe familial identifi\u00e9 et qui reconnait l\u00e9galement ses membres, condition essentielle pour appartenir \u00e0 une caste. Pour avoir une caste, il faut \u00eatre n\u00e9e d\u2019une famille ayant une caste. On reste dans la caste de sa famille, et on ne peut en changer, sauf exception. Le syst\u00e8me est tr\u00e8s rigide et tr\u00e8s fig\u00e9.<\/p>\n Sans caste, un individu n\u2019est, techniquement, rien : il ne peut travailler, sauf aux travaux les plus ingrats et vils, car un m\u00e9tier d\u00e9pend d\u2019une caste, et il lui est interdit de pratiquer quelque m\u00e9tier que ce soit qui ne soit pas de sa caste. Et sans famille \u00e0 laquelle il pourrait \u00eatre li\u00e9, ce m\u00eame individu, qui, une fois libre n\u2019est que libre mais n\u2019a aucune famille. Une fois asservi, un individu perd tous ses liens familiaux et ils sont rarement r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s par la suite. Il n\u2019a donc pas non plus de caste. Il n\u2019est personne. Pas mieux que fondamentalement, un barbare, un hors-la-loi, ou une esclave en fuite.<\/p>\n Donc, pour affranchir une esclave, il n\u2019y a que deux moyens, des conditions n\u00e9cessaires \u00e0 lui faire r\u00e9int\u00e9grer la soci\u00e9t\u00e9 :<\/p>\n Le premier cas est assez facile, mais exige tout de m\u00eame, pour faire les choses bien, de les faire l\u00e9galement. Et en plus, ce n\u2019est pas si \u00e9vident pour certaines esclaves. Par exemples, les filles aux oreilles perc\u00e9es vont avoir des probl\u00e8mes :<\/p>\n Une fille aux oreilles perc\u00e9es est, bien s\u00fbr, soit une esclave, soit une ancienne esclave. Si elle est une ancienne esclave, ses papiers de manumission doivent \u00eatre en parfait ordre. Plus d\u2019une femme lib\u00e9r\u00e9e, \u00e0 cause d\u2019oreilles perc\u00e9es, s\u2019est retrouv\u00e9e sur le billot, \u00e0 nouveau r\u00e9duite par des hommes forts \u00e0 l\u2019\u00e9tat d\u2019esclave impuissante.<\/em><\/p>\n Slave-girl of Gor <\/em><\/p>\n Le second cas est plus compliqu\u00e9 et autrement plus rare. L\u2019adoption apr\u00e8s affranchissement ne peut \u00eatre valid\u00e9e que par un chef de famille, lui seul d\u00e9cide, m\u00eame si on peut imaginer qu\u2019un gor\u00e9en loin de sa famille puisse d\u00e9cider de prendre cette initiative lui-m\u00eame ; mais alors, il aura du mal \u00e0 valider l\u00e9galement son geste.<\/p>\n Et dans tous les cas, il faut une raison \u00e0 cela, socialement suffisante aux yeux des gor\u00e9ens et \u00ab parce que j\u2019en avais envie \u00bb n\u2019est pas suffisant, surtout si c\u2019est l\u2019adoption d\u2019une femme-esclave. Il faut que la personne \u00e0 affranchir ait fait preuve de qualit\u00e9s remarquables dans un domaine professionnel tel que cela justifie amplement son affranchissement. Des qualit\u00e9s qui seront alors test\u00e9es, si elles ne sont pas reconnues unanimement : ce n\u2019est pas parce qu\u2019une esclave \u00e9tait une ex-m\u00e9decin renomm\u00e9e, par exemple, qu\u2019on va croire sur parole que ses comp\u00e9tences m\u00e9ritent son affranchissement.<\/p>\n Bien s\u00fbr, une fois une esclave affranchie, il faut valider l\u2019acte aupr\u00e8s d\u2019un magistrat de la ville et, pr\u00e9alablement, lui acheter des v\u00eatements dignes de son statut :<\/p>\n EXTRAIT DES ROMANS :<\/strong><\/p>\n \u201cJe peux vous faire affranchir\u201d, a-t-il dit. \u201cNous pouvons voir un pr\u00e9teur demain. Je peux vous acheter des pantoufles, des voiles, des robes, des v\u00eatements appropri\u00e9s.\u201d<\/em><\/p>\n Plunder of Gor <\/em><\/p>\n Un affranchissement peut, en th\u00e9orie, \u00eatre fait d\u2019une simple d\u00e9cision du propri\u00e9taire. Mais une fois affranchi, le nouveau citoyen doit voir son statut valid\u00e9 par les autorit\u00e9s de la ville, ce qui demande non seulement une certaine paperasse \u00e0 faire, mais que cet affranchissement soit conforme aux lois locales. Personne ne peut d\u00e9cider d\u2019affranchir un esclave de son propre chef sans en passer par un magistrat qui d\u00e9cidera si cette d\u00e9cision est acceptable et l\u00e9gale.<\/p>\n Pourquoi donc ? Parce que certains esclaves le sont suite \u00e0 une d\u00e9cision de justice : et, eux, ils ne peuvent \u00eatre affranchis si les repr\u00e9sentants de la loi locale ne l\u2019autorisent pas ! Ce serait trop beau, sinon. Bien s\u00fbr, il est possible de changer de ville ; mais une famille et caste sont li\u00e9es \u00e0 une ville, et il faut \u00eatre reconnu dans une ville pour avoir des droits.<\/p>\n L\u2019auto-affranchissement, \u00e7a n\u2019existe pas !<\/strong> Une esclave sans collier, c\u2019est juste une esclave sans maitre ou en fuite, jamais une Libre. Encore une fois, car sans passer par un magistrat et par les conditions plus haut, elle ne sera jamais reconnue comme Libre :<\/p>\n EXTRAIT DES ROMANS :<\/strong><\/p>\n L\u2019esclave ne peut pas s\u2019affranchir elle-m\u00eame. Elle ne peut \u00eatre lib\u00e9r\u00e9e que par son propri\u00e9taire. La condition d\u2019esclave n\u2019exige pas le collier, ni la marque, ni aucun autre signe apparent de servitude. Ces objets, aussi symboliques soient-ils, aussi profond\u00e9ment significatifs soient-ils, et aussi utiles qu\u2019ils soient pour marquer les propri\u00e9t\u00e9s, identifier les ma\u00eetres, etc. ne sont pas n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019esclavage. Ces signes sont, en effet, bien que les retirer puisse l\u00e9galement entra\u00eener l\u2019affranchissement, en fin de compte, seulement des marqueurs de servitude, et ne doivent pas \u00eatre confondus avec la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame. L\u2019esclave sans collier n\u2019est pas une femme libre mais seulement un esclave qui ne porte pas le collier d\u2019un maitre.<\/em><\/p>\n Les Ren\u00e9gats de Gor<\/em><\/p>\n L\u2019autre cas irrecevable, sauf exception, est celui des terriennes<\/strong>. Esclave-n\u00e9e, recherch\u00e9e et convoit\u00e9e, une esclave terrienne. C\u2019est indiqu\u00e9 noir sur blanc sur ses papiers d\u2019identification d\u2019esclave, car c\u2019est particuli\u00e8rement. Sans l\u2019appui de gens tr\u00e8s puissants, un magistrat refusera tout simplement l\u2019affranchissement : c\u2019est son devoir, car il s\u2019agit pratiquement d\u2019un interdit sacr\u00e9. Affranchir une terrienne est non seulement un non-sens pour les gor\u00e9ens, mais, en plus, c\u2019est potentiellement dangereux, \u00e0 cause des \u00e9normes foss\u00e9s culturels et intellectuels entre ces deux cultures.<\/p>\n Il ne faut pas affranchir les terriennes, point. La Caste des Initi\u00e9s, quand elle l\u2019apprend, peut tr\u00e8s vite se mettre en rogne et venir r\u00e9clamer des comptes aupr\u00e8s des autorit\u00e9s, qui devront se justifier solidement pour ne pas voir leur d\u00e9cision de justice cass\u00e9e par un d\u00e9cret religieux. Ceci dit, il est toujours possible de tricher, faire disparaitre ou falsifier des papiers et ni vu, ni connu. Mais il faut alors une sacr\u00e9e raison pour prendre un tel risque. C\u2019est m\u00eame une affaire de compassion, derri\u00e8re les autres raisons plus officielle. Une terrienne fait une tr\u00e8s bonne esclave, mais s\u2019adapte tr\u00e8s mal \u00e0 la vie de femme libre gor\u00e9enne. Ce n\u2019est donc pas un cadeau \u00e0 lui faire, car souvent, cela peut mal finir.<\/p>\n Et pourtant, et malgr\u00e9 ces \u00e9cueils, cela arrive\u00a0! Mais d\u00e9j\u00e0 qu\u2019affranchir une esclave est, j\u2019insiste, vraiment tr\u00e8s rare, affranchir une esclave terrienne est carr\u00e9ment du domaine de la l\u00e9gende tant cela est peu arriv\u00e9.<\/p>\n Voil\u00e0, c\u2019en est fini pour cet article qui \u00e9claire un peu les probl\u00e8mes complexes qui concernent l\u2019affranchissement d\u2019une esclave, aussi bien du point de vue social que l\u00e9gal. Du travail et des intrigues en perspective ; autant dire que parfois, il va falloir avoir un magistrat dans sa poche.<\/p>\n Et pour finir rappelez-vous bien de cet adage :<\/p>\n Le proverbe dit : seul un idiot lib\u00e8re son esclave.<\/em><\/p>\n Assassins of Gor<\/em><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sujet important \u00e0 aborder au regard que, sur les sims de jeu de r\u00f4le gor\u00e9ennes sur Second Life, tout le<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":581,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":true},"categories":[6,27,7,5],"tags":[95,86,50,45,34,41,31,32,60,35,33,61,66],"class_list":["post-579","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-le-monde-de-gor","category-les-lois-et-la-justice-goreenne","category-philosophie-des-goreens","category-politique-lois","tag-archives-goreennes","tag-blog","tag-conseil","tag-esclavagisme","tag-esclave","tag-femmes-libres","tag-gor","tag-goreen","tag-jeu-de-role","tag-kajira","tag-norman","tag-role","tag-second-life-2"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.psychee.org\/gorpedia\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/vente-esclave.jpg?fit=1280%2C800&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4SFN2-9l","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":255,"url":"https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/choix-du-type-de-jeu-btb-or-not-btb\/","url_meta":{"origin":579,"position":0},"title":"Choix du type de jeu : BTB or not BTB","author":"psychee","date":"10 September 2019","format":false,"excerpt":"Dans les concepts de base du jeu de r\u00f4le gor\u00e9en sur Second Life, vous allez entendre souvent parler de cet acronyme barbare. 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Pourquoi tuer plut\u00f4t qu\u2019affranchir\u00a0?<\/h2>\n
2- Les conditions pour \u00eatre affranchie<\/strong><\/h1>\n
\n
3- L\u2019affranchissement<\/strong><\/h1>\n
Deux cas sp\u00e9ciaux irrecevables<\/strong><\/h1>\n