{"id":891,"date":"2024-04-28T14:24:52","date_gmt":"2024-04-28T13:24:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/?p=891"},"modified":"2024-04-28T14:28:39","modified_gmt":"2024-04-28T13:28:39","slug":"lhonneur-une-vertu-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/lhonneur-une-vertu-sociale\/","title":{"rendered":"L\u2019honneur, une vertu sociale"},"content":{"rendered":"

Parlons donc d\u2019Honneur, un sujet tr\u00e8s compliqu\u00e9, pour lequel on fait plein de b\u00eatises en se croyant l\u00e9gitime, et qui est souvent mal compris dans la soci\u00e9t\u00e9 occidentale urbaine du 21\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle. Car l\u2019honneur, ce n\u2019est pas juste r\u00e9clamer vengeance quand on a \u00e9t\u00e9 insult\u00e9, ou vouloir un duel parce qu\u2019on s\u2019est senti humili\u00e9. C\u2019est vraiment beaucoup plus complexe que cela\u00a0: l\u2019honneur, c\u2019est la stabilit\u00e9, la droiture, l\u2019assurance, la fid\u00e9lit\u00e9, la source de la famille et du foyer.<\/p>\n

Je remercie Torri, professeur de Gorean University<\/a>, pour son inspiration et ses r\u00e9f\u00e9rences pour la r\u00e9daction de cet article.<\/p>\n

Citation\u00a0:<\/em><\/p>\n

\u00a0Le 97e aphorisme des codes (des Rarii) que l’on m’a enseign\u00e9s se pr\u00e9sente sous la forme d’une \u00e9nigme : \u00ab Qu’est-ce qui est invisible mais plus \u00e9clatant que le diamant ? Qui est silencieux mais assourdit le tonnerre\u00a0? Qui ne p\u00e8se rien, mais qui est plus lourd que l’or\u00a0? \u00bb<\/em><\/p>\n

– L’honneur , ai-je dit.<\/em><\/p>\n

\u00a0Vagabonds de Gor, Page 305<\/em><\/p>\n

1- D\u00e9finir l\u2019Honneur<\/h1>\n

L\u2019Honneur, d\u00e9fini acad\u00e9miquement, dans le dictionnaire et sur Wikip\u00e9dia, c\u2019est le fait d\u2019agir en priorit\u00e9 en vertu de ses convictions, en lien avec les principes partag\u00e9s par sa communaut\u00e9, son peuple, ou encore les croyants de sa religion. L\u2019Honneur est un code de conduite qui n\u2019est pas personnel, mais qui est partag\u00e9 par la famille, la communaut\u00e9 et les repr\u00e9sentants du pouvoir dont on est issu. On le gagne par des actes et d\u00e9cisions admir\u00e9s par la collectivit\u00e9, on le perd par des trahisons, crimes et humiliations que les siens r\u00e9prouvent. Des toues les vertus, l\u2019Honneur est la plus visible, et la plus publique, elle ne peut \u00eatre cach\u00e9e ou secr\u00e8te.<\/p>\n

L\u2019honneur est ce qui d\u00e9finit un gor\u00e9en socialement. Sans honneur, il n\u2019a plus de parole et ne peut plus \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 de confiance ou fiable\u00a0: c\u2019est un inf\u00e2me, un vil. On ne le soutiendra plus et il sera honni, m\u00e9pris\u00e9, et rejet\u00e9 des siens, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ostracisme et au bannissement. L\u2019honneur est culturel et social, mais il n\u2019a aucun sens du bien ou du mal tel que nous le concevons au 21\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle\u00a0: dans nombre de soci\u00e9t\u00e9s humaines, antiques ou contemporaines, une jeune femme viol\u00e9e, pourtant victime, perds son honneur et sera souvent r\u00e9pudi\u00e9e ou ostracis\u00e9e, voire pouss\u00e9e au suicide, \u00e0 cause du crime dont elle a \u00e9t\u00e9 victime. Dans ma propre culture, la Corse, une entorse \u00e0 l\u2019honneur d\u2019un parent rejaillit sur ses enfants, m\u00eame si le parent est mort et m\u00eame si les enfants sont totalement innocents du crime ou de l\u2019outrage dont le parent est responsable. Cet accroc \u00e0 l\u2019honneur peut suivre une famille sur des g\u00e9n\u00e9rations, et m\u00eame contaminer les amis et alli\u00e9s de cette famille\u00a0!<\/p>\n

L\u2019honneur se transmets et, contrairement \u00e0 une id\u00e9e r\u00e9pandue, il n\u2019est pas un bloc monolithique, mais une somme, un capital, qui, comme la richesse, s\u2019investit, se donne, se d\u00e9pense, et peut \u00eatre gagn\u00e9 et perdu. Un individu sans honneur en a souvent en fait encore, par ses actes et ses d\u00e9cisions. L\u2019honneur ne peut \u00eatre mesur\u00e9 par l\u2019individu, mais par le groupe auquel il appartient. Seul le plus vil des f\u00e9lons, sans scrupules ou repentir, n\u2019en a plus du tout, pour qui que ce soit.<\/p>\n

2- Les actes d\u2019honneur des gor\u00e9ens<\/h1>\n

L\u2019honneur \u00e9tant une vertu sociale et publique, elle d\u00e9pend de la culture d\u2019origine du personnage, mais les principes suivants sont consid\u00e9r\u00e9s par tous comme Honorables.<\/p>\n

    \n
  • La parole donn\u00e9e ne se reprend pas\u00a0:<\/strong> jurer, promettre, ou passer un march\u00e9 ne se d\u00e9fait pas sans accord de la personne concern\u00e9e. Trahir un serment ou un march\u00e9 est une terrible offense pour un gor\u00e9en. La parole donn\u00e9e concerne aussi l\u2019autorit\u00e9. Si un gor\u00e9en prend une d\u00e9cision ou donne un ordre, il ne reviendra pas sur sa parole \u2013 en tout cas pas publiquement – ce serait faire preuve de faiblesse, et donc de d\u00e9shonneur.<\/li>\n
  • Ne servir qu\u2019un maitre\u00a0<\/strong>: un gor\u00e9en n\u2019accepte qu\u2019une seule all\u00e9geance \u00e0 la fois. S\u2019il sert un seigneur, un patron, ou un prot\u00e9g\u00e9, il n\u2019a plus d\u2019autre all\u00e9geance que celle-ci et il ne la trahira jamais. Trahir son all\u00e9geance est une offense impardonnable pour un gor\u00e9en. M\u00eame si sur Gor SL, pour des imp\u00e9ratifs pratiques, on change de Pierre de Foyer souvent, un gor\u00e9en ne trahira jamais sa Pierre de Foyer et en th\u00e9orie, n\u2019en changera jamais (m\u00eame si sa cit\u00e9 est d\u00e9vast\u00e9e\u00a0!).<\/li>\n
  • Assumer ses actes, endosser sa responsabilit\u00e9\u00a0<\/strong>: commettre une erreur, un d\u00e9lit, un crime, est de la seule responsabilit\u00e9 du fautif, y compris par n\u00e9gligence ou imprudence, m\u00eame s\u2019il est la victime. La responsabilit\u00e9 individuelle, sur Gor, passe avant les r\u00e8gles, les lois et les d\u00e9crets. Ainsi on ne plaint gu\u00e8re quelqu\u2019un de devoir payer les cons\u00e9quences de ses actes. Nier sa responsabilit\u00e9, voire pire encore, mentir ou tenter de tricher pour rejeter la faute sur autrui est un d\u00e9shonneur. C\u2019est une r\u00e8gle dont les d\u00e9rives et abus peuvent provoquer des drames, comme une jeune femme perdant son honneur apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 victime d\u2019un viol.<\/li>\n
  • Souffrir sans se plaindre, mourir sans supplier\u00a0:<\/strong> en \u00eatre capable est grandement respect\u00e9 par les gor\u00e9ens, qui m\u00e9priseront facilement ceux qui larmoient et supplient, d\u2019autant plus si ces derniers sont des combattants. On notera qu\u2019on ne parle pas de se battre jusqu\u2019\u00e0 la mort, sans fuir. Les gor\u00e9ens admettent parfaitement la n\u00e9cessit\u00e9 de se rendre ou de fuir en cas de d\u00e9faite. Seules certaines unit\u00e9s de Rariis, ou les guerriers les plus redoutables du grand nord ou des Sauvages Rouges, refusent toute fuite.<\/li>\n
  • Ouvrir sa porte \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, respecter la maison de l\u2019h\u00f4te\u00a0:<\/strong> respecter les codes et les principes de l\u2019hospitalit\u00e9. Les gor\u00e9ens partagent toujours la soupe, un coin-de-feu et une paillasse pour le voyageur (et je ne parle pas de partager ses esclaves, une r\u00e8gle de l\u2019hospitalit\u00e9, mais il faut en avoir une pour cela) Celui-ci sera d\u2019autant plus honor\u00e9 si en \u00e9change, il rend service, ou laisse un pr\u00e9sent, m\u00eame symbolique, pour ses h\u00f4tes. Ne pas ouvrir sa porte \u00e0 un voyageur est tr\u00e8s mal vu, m\u00eame si, dans les lieux les plus recul\u00e9s ou encore en temps de guerre, c\u2019est une r\u00e8gle peu respect\u00e9e.<\/li>\n
  • Ne pas laisser une offense impunie\u00a0:<\/strong> la notion d\u2019offense d\u00e9pend de la susceptibilit\u00e9 de la victime et de la gravit\u00e9 du crime. Les gor\u00e9ens peuvent tr\u00e8s bien s\u2019insulter comme des charretiers ou s\u2019arnaquer mutuellement sans en prendre ombrage, alors que d\u2019autres prendront comme offense un regard trop insistant. Mais quand un gor\u00e9en subit une offense grave, il doit la faire payer, surtout si elle eut lieu en public. Un homme peut tr\u00e8s vite perdre la face \u00e0 ne pas r\u00e9pondre \u00e0 une offense grave, d\u2019autant plus qu\u2019elle est connue. Il est rare que la r\u00e9paration d\u00e9bouche sur la mort, car les gor\u00e9ens ne sont pas vraiment des meurtriers, mais cela arrive.<\/li>\n
  • Respecter la vie, d\u2019autant plus les enfants:<\/strong> les gor\u00e9ens n\u2019aiment pas forc\u00e9ment tuer et s\u2019ils peuvent r\u00e9gler le probl\u00e8me autrement, ils vont pr\u00e9f\u00e9rer trouver une alternative, y compris les travaux forc\u00e9s et l\u2019asservissement. Les massacres gratuits, tortures et crimes sadiques sont mal vus\u00a0: ils sont rares, et consid\u00e9r\u00e9s comme l\u2019\u0153uvre d\u2019un esprit malade et dangereux. Plus particuli\u00e8rement, les gor\u00e9ens consid\u00e8rent les enfants sacr\u00e9s\u00a0: s\u2019attaquer \u00e0 des enfants (ou une femme enceinte) ou les tuer est absolument impardonnable. Un autre crime impardonnable est l\u2019incendie volontaire. Que ce soit une ville ou une for\u00eat, d\u00e9truire par le feu est un acte d\u00e9shonorant au possible.<\/li>\n
  • Ob\u00e9ir \u00e0 la religion des Pr\u00eatres-Rois et aux Initi\u00e9s\u00a0<\/strong>: m\u00eame si c\u2019est tr\u00e8s loin d\u2019\u00eatre une constante, la majorit\u00e9 des gor\u00e9ens sont superstitieusement respectueux des Pr\u00eatres-Rois, et de ses repr\u00e9sentants, les Initi\u00e9s. M\u00eame si c\u2019est dans les faits tr\u00e8s largement contredit, tout gor\u00e9en consid\u00e8re honorable de respecter un Initi\u00e9, qu\u2019on appelle souvent B\u00e9ni . L\u2019id\u00e9e qu\u2019on puisse les agresser est effrayante pour la plupart des gor\u00e9ens. Bien s\u00fbr, cette r\u00e8gle ne s\u2019applique pas \u00e0 qui n\u2019est pas n\u00e9 dans cette religion, comme les hommes du nord.<\/li>\n
  • Respecter sa caste & sa place dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0:<\/strong> Les gor\u00e9ens sont tous, dans la soci\u00e9t\u00e9 des Pr\u00eatres-Rois, principalement, membres d\u2019une caste, h\u00e9rit\u00e9e de leurs parents. Les fils et filles d\u2019un boulanger sont tous de la caste des boulangers de leur p\u00e8re. Les castes et leur hi\u00e9rarchie est un des piliers de la soci\u00e9t\u00e9\u00a0; tout gor\u00e9en est fir de sa caste. Et que ce soit le m\u00e9decin, le guerrier, le marin ou le p\u00e9cheur, tout membre d\u2019une caste consid\u00e8re sa caste comme meilleur et plus importante que les autres, et ne laissera jamais une offense ou une menace \u00e0 sa caste impunie. Bref, ne traitez jamais un paysan de \u00ab\u00a0sale paysan\u00a0\u00bb. C\u2019est un coup \u00e0 vous prendre toute la caste sur le dos, et c\u2019est la caste la plus r\u00e9pandue du monde de Gor\u00a0!<\/li>\n<\/ul>\n

    L\u2019Honneur des femmes<\/h2>\n

    Oui, c\u2019est un sous-chapitre. Pourquoi\u00a0? Parce que l\u2019Honneur des femmes est presque le m\u00eame que celui des hommes, sur Gor ou ailleurs. Les femmes peuvent sembler modestes, mais elles ont la m\u00eame fiert\u00e9, et les m\u00eames principes de l\u2019Honneur que les hommes. Il faut juste bien se rappeler des droits et devoirs de la femme gor\u00e9enne pour appliquer ces codes d\u2019honneur. La grande diff\u00e9rence\u00a0? Les codes sociaux li\u00e9s \u00e0 l\u2019apparence, \u00e0 la pudeur et \u00e0 la chastet\u00e9.<\/p>\n

    Si l\u2019apparence et la mani\u00e8re de s\u2019habiller sont des choses importantes pour tous les gor\u00e9ens, il y va de l\u2019Honneur des femmes que d\u2019\u00eatre particuli\u00e8rement soign\u00e9es \u00e0 ce sujet. Les femmes repr\u00e9sentent en fait la richesse et les moyens de la famille, et elles se doivent de le pr\u00e9senter au mieux \u00e0 la moindre occasion. Une femme sale et n\u00e9glig\u00e9e, c\u2019est qu\u2019elle a fait un travail p\u00e9nible et que vous la voyez \u00e0 la sortie du travail… car elle ira se laver, et sans doutes se changer, d\u00e8s qu\u2019elle le pourra.<\/p>\n

    Ah oui… P\u00e9tons un onlinisme\u00a0: NON, une femme pieds nues n\u2019est pas syst\u00e9matiquement asservie. Vous \u00eates au courant que la chaussure ne s\u2019est g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qu\u2019\u00e0 partir du XIX\u00e8me si\u00e8cle et que jusque dans les ann\u00e9es 50, la majorit\u00e9 des enfants dans les \u00e9coles rurales allaient pieds nus\u00a0? C\u2019est que \u00e7a coute cher, des chaussures\u00a0! M\u00eame des sabots ou des sandales\u00a0! on les garde pour l\u2019hiver ou pour les longues marches, pour les \u00e9conomiser\u00a0!<\/p>\n

    La pudeur, je pense que je n\u2019ai pas besoin de l\u2019expliquer. Les femmes retiennent leurs expression d\u2019\u00e9motions et d\u2019affection en public, elles \u00e9vitent de sourire et surtout de montrer qu\u2019un compliment leur plait. La r\u00e9putation de froideur er de distance des femmes libres n\u2019est pas juste une r\u00e9putation. Plus une femme est froide, et cache ses \u00e9motions pour rester maitresse d\u2019elle-m\u00eame, et plus elle est honor\u00e9e.<\/p>\n

    La chastet\u00e9\u00a0: pareil. Ne pas respecter ce principe, c\u2019est agir comme une esclave, et on se doute que \u00e7a finit mal. Un gor\u00e9en ne tente pas de s\u00e9duire une femme libre, parce que tout le monde sait que c\u2019est peine perdu\u00a0; et de toute mani\u00e8re, ce n\u2019est pas ainsi que fonctionnent les contrats de compagnonnages, qui sont des contrats entre famille. Une femme libre, \u00e7a ne montre pas de d\u00e9sirs, pas de besoins sexuels, et \u00e7a ne r\u00e9ponds que par l\u2019indiff\u00e9rence et le m\u00e9pris \u00e0 l\u2019homme qui s\u2019abaisse \u00e0 lui faire des avances. Bon, \u00e7a, c\u2019est en public\u00a0! Comme dans la Rome antique, derri\u00e8re les murs de la maison, la femme libre, si elle a de la chance, ou les moyens, peut se faire plaisir et ne se g\u00eane pas. Mais jamais \u00e7a ne doit \u00eatre su en dehors des murs de sa maison.<\/p>\n

    3- L\u2019honneur, c\u2019est compliqu\u00e9<\/h1>\n

    L\u2019Honneur ne peut \u00eatre mesur\u00e9 par celui qui le d\u00e9tient\u00a0; c\u2019est une mesure sociale, en quelque sorte la mesure du degr\u00e9 de confiance et de fiabilit\u00e9 d\u2019un individu, qu\u2019il soit bon ou mauvais. Mais \u00e7a n\u2019en reste pas moins un tr\u00e9sor tr\u00e8s personnel\u00a0: en fait, il faut le consid\u00e9rer comme une somme dans laquelle on doit toujours investir par ses actes, au risque donc, de perdre une partie de cette somme.<\/p>\n

    Pour \u00eatre plus claire, je vais donner un exemple\u00a0: un guerrier brutal et peu soucieux d\u2019honorer les femmes, se comporte avec elles comme un goujat brutal, et est donc souvent confront\u00e9 \u00e0 des individus qui, outr\u00e9s par son comportement (famille, amis ou protecteurs des femmes injuri\u00e9es), lui demandent des comptes. Comme c\u2019est un guerrier, il propose de r\u00e9gler cela en duel. On imagine bien qu\u2019il vaut mieux pour lui ne pas perdre, car chaque d\u00e9faite, c\u2019est un peu de son honneur, investit dans le duel, qu\u2019il perdra. Mais en fait, m\u00eame gagner tout le temps va finir par lui faire perdre de l\u2019honneur. Car \u00e0 chaque fois qu\u2019il r\u00e9pond \u00e0 une demande de r\u00e9paration par un duel, il prouve que son seul honneur, il le place dans sa force, pas du tout dans sa capacit\u00e9 \u00e0 respecter les codes d\u2019honneur des autres, qui ici se r\u00e9sument \u00e0\u00a0: traiter les femmes avec respect. D\u00e8s lors, il perd de l\u2019honneur, puisque tout le monde va vite savoir qu\u2019il n\u2019est pas fiable vis-\u00e0-vis des codes de sa propre communaut\u00e9. S\u2019il sera respect\u00e9 et honor\u00e9 comme guerrier, il ne le sera pas comme homme social aires des femmes, et de leur famille qui ont \u00e9t\u00e9 elles aussi outrag\u00e9es par son comportement ind\u00e9cent.<\/p>\n

    Ainsi, l\u2019honneur est multiforme, et un homme r\u00e9ellement honorable est aussi bien un homme qui d\u00e9fend son honneur par la force et les mots, respecte sa propre parole et ne recule pas face \u00e0 un duel, mais est aussi capable de respecter non seulement ses chefs et \u00e9gaux, mais aussi les plus faibles, ou ceux en situation de soumission \u00e0 son autorit\u00e9. Autant dire qu\u2019un homme qui m\u00e9prise tout le monde et r\u00e9ponds \u00e0 toute offense par l\u2019\u00e9p\u00e9e n\u2019a, en fait, aucun honneur\u00a0: il est juste fort… jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il affronte plus fort que lui (et un seigneur entour\u00e9 de ses gardes, officiers et agents de police est forc\u00e9ment le plus fort\u00a0!)<\/p>\n

    L\u2019honneur n\u2019est pas non plus une vertu qui se mesure pour seulement un individu, il peut \u00eatre investit chez les autres, et m\u00eame servir \u00e0 redonner un honneur \u00e0 quelqu\u2019un, non sans risques\u00a0! Et je vais ici donner un exemple historique. L\u2019un des plus l\u00e9gendaires chevaliers fran\u00e7ais, Roland de Ronceveaux, a tu\u00e9 son seigneur, auquel il avait jur\u00e9 fid\u00e9lit\u00e9, suite aux vil\u00e9nies de ce dernier. C\u2019est un crime impardonnable. Seuls les pairs de ce seigneur ont ce droit de justice, mais bon, Roland, c\u2019est un chevalier au sang chaud. Cela dit, son acte est totalement d\u00e9shonorant. Mais l\u2019empereur Charlemagne, qui apprends l\u2019histoire, mais connait la valeur guerri\u00e8re du chevalier, le prends \u00e0 son service et le lave de tout crime. Charlemagne a int\u00e9r\u00eat \u00e0 savoir ce qu\u2019il fait. Roland est fougueux, et si jamais, sous les ordres de l\u2019Empereur, il commettait le moindre acte d\u00e9shonorant selon les codes de l\u2019\u00e9poque, Charlemagne perdrait de sa fiabilit\u00e9 et de sa cr\u00e9dibilit\u00e9, donc, de son honneur\u00a0! Et un Empereur d\u00e9shonor\u00e9, m\u00eame un peu, il a du mal \u00e0 garder son tr\u00f4ne, ou sa t\u00eate. Ce qui a d\u2019ailleurs failli arriver, mais fort heureusement, Roland a \u00e9cout\u00e9 la voix de la sagesse (un pr\u00eatre) au dernier moment, et il est devenu le plus vaillant, preux, honorable et fid\u00e8le chevalier de toute l\u2019histoire de France (m\u00eame si on est surtout dans la l\u00e9gende). Charlemagne a investi de son honneur, au risque d\u2019en perdre, pour gagner un homme impossible \u00e0 acheter avec tout l\u2019or du monde. Et finalement, un bon investissement qui a encore fait grandir l\u2019honneur de l\u2019Empereur.<\/p>\n

    4- L\u2019honneur n\u2019est pas inn\u00e9.<\/h1>\n

    Bon, je suppose que Norman n\u2019a jamais fait l\u2019arm\u00e9e et n\u2019a jamais non plus pratiqu\u00e9 d\u2019arts martiaux pour \u00e9crire cela\u00a0; car si les codes de l\u2019honneur moderne sont tr\u00e8s sp\u00e9cifiques, ces codes d\u2019honneur sont tr\u00e8s marqu\u00e9s et respect\u00e9s, surtout dans les milieux en rapport direct avec la guerre ou le combat. C\u2019est m\u00eame une des premi\u00e8res choses qu\u2019on apprend\u00a0!<\/p>\n

    Et oui, l\u2019honneur s\u2019apprends, on ne nait pas avec un sens de l\u2019honneur par magie\u00a0: il est ind\u00e9fectiblement li\u00e9 \u00e0 la culture dont nous sommes issus et est souvent le reflet de ses principes moraux et de ses lois. M\u00eame un individu ayant v\u00e9cu loin de toute soci\u00e9t\u00e9, isol\u00e9, a grandi, depuis l\u2019enfance, dans une communaut\u00e9 et une culture, avec sa morale, ses codes, ses lois, et sa d\u00e9finition de ce qui est honorable ou pas. Une d\u00e9finition qui n\u2019est pas n\u00e9e par magie. Elle est forc\u00e9ment li\u00e9e aux lois et aux croyances de cette culture, mais aussi \u00e0 ses r\u00e8gles morales.<\/p>\n

    Par exemple, je vis en Suisse, et, en Suisse, la pire des impolitesses est de ne pas arriver \u00e0 l\u2019heure \u00e0 un rendez-vous. N\u2019arrivez jamais en retard de plus de dix minutes, et pire, encore, n\u2019arrivez jamais en avance plus de cinq minute. Vous serez r\u00e9ellement per\u00e7u comme une sorte de barbare impoli si c\u2019est visiblement votre habitude. Seuls des amis de tr\u00e8s longue date peuvent ignorer cette loi, dans leurs relations priv\u00e9es. Autant dire que, pour moi, qui vient d\u2019une culture o\u00f9 quand on vous donne un rendez-vous, la r\u00e8gle est d\u2019arriver au moins trente minutes en retard, car l\u2019autre personne sera forc\u00e9ment en retard, et que vous l\u2019humilierez si vous arrivez avant elle, il a fallu que je m\u2019adapte.<\/p>\n

    Une culture, une communaut\u00e9, sans r\u00e8gles morales, sans lois tacites ou \u00e9crites, donc, sans honneur n\u2019existe pas. M\u00eame les pirates ont toujours eu un code d\u2019honneur, qui diff\u00e9rait d\u2019ailleurs des pirates du XV\u00e8me si\u00e8cle en m\u00e9diterran\u00e9e et ceux du XVII\u00e8me si\u00e8cle dans les Cara\u00efbes ou en Chine. Un individu sans honneur, donc sans r\u00e8gles morales et qui ne suit aucuns codes ou loi, le fait en toute connaissance de cause, car il est issu d\u2019une communaut\u00e9, d\u2019une culture qui lui a inculqu\u00e9 ces r\u00e8gles depuis la petite enfance, et donc, les principes d\u2019honneur qui vont avec. Ce qui permets d\u2019aborder le point suivant.<\/p>\n

    5- Les esclaves ont-ils de l\u2019Honneur\u00a0?<\/h1>\n

    C\u2019est compliqu\u00e9. Oui, je sais, je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit. Mais pour expliquer ce qui va \u00eatre un paradoxe, il faut tenir compte de trois \u00e9l\u00e9ments.<\/p>\n

    En premier lieu, un esclave vient d\u2019une culture, d\u2019une communaut\u00e9, m\u00eame les esclaves d\u2019\u00e9levage. Sauf ceux qui sont enferm\u00e9s sans aucun contact ext\u00e9rieur et avec un strict minimum de relations sociales, les esclaves grandissent avec les enfants des familles libres, et donc, sont impr\u00e9gn\u00e9s des codes sociaux, des r\u00e8gles morales et des codes d\u2019honneur de la culture o\u00f9 ils grandissent. Donc, ils ne peuvent pas ignorer l\u2019honneur, et sans doutes vivent-ils un terrifiant avilissement d\u00e9truisant leur honneur, aussi faible soit-il, quand on commence \u00e0 les dresser selon les normes du dressage des esclaves gor\u00e9ens. Je ne serais pas surprise qu\u2019une partie des pertes des esclaves en dressage vienne d\u2019ailleurs de \u00e7a.<\/p>\n

    Ensuite, il y a, justement, le dressage. Si celui-ci vise \u00e0 d\u00e9truire la fiert\u00e9 d\u2019une personne autrefois libre ou pouvant croire l\u2019\u00eatre, et l\u2019avilir compl\u00e8tement pour l\u2019animaliser, on lui apprend aussi, durement et sans piti\u00e9 d\u2019autres codes moraux, dont les plus importants sont la fid\u00e9lit\u00e9, la d\u00e9votion et l\u2019honn\u00eatet\u00e9. Alors, que cela fonctionne bien ou pas, c\u2019est un autre sujet. Mais pour l\u2019esclave d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 son propri\u00e9taire, respecter ces codes, c\u2019est son propre code de l\u2019honneur\u00a0! Au-del\u00e0 du risque que si l\u2019esclave ne les respecte pas et que cela se remarque, il encourt des ch\u00e2timents terribles, ce sont des principes totalement int\u00e9gr\u00e9s dans ce qui devient sa propre sous-culture et son mode de vie. Ne pas les respecter, ou en douter, pour les esclaves les mieux dress\u00e9s, c\u2019est clairement se d\u00e9shonorer. Et je ne cite pas ces exemples par hasard\u00a0: \u00e0 Rome, Silvius Maurus, esclave instituteur tr\u00e8s r\u00e9put\u00e9, a suppli\u00e9 qu\u2019on lui donne la mort pour avoir trahi son maitre. La trahison\u00a0? Il n\u2019a pas su apprendre \u00e0 lire et \u00e9crire \u00e0 un enfant, qui visiblement \u00e9tait une peste, et sans doutes, on le suppose, dyslexique. L\u2019esclave est mort, mais la famille de l\u2019enfant a pris cher, car cet acte est retomb\u00e9 sur la famille et l\u2019a d\u00e9shonor\u00e9e.<\/p>\n

    Et enfin, troisi\u00e8me point, le statut sp\u00e9cifique des esclaves sur Gor. L\u2019esclave de Gor n\u2019a aucun droit, m\u00eame pas d\u2019identit\u00e9 propre. \u00c0 Rome, les esclaves pouvaient (pas tous, hein\u00a0!) \u00eatre pay\u00e9s, louer une maison, avoir une famille et m\u00eame racheter leur servitude. Ils devaient ainsi respecter certaines des lois morales et des codes d\u2019honneur des Romains et en tirer aussi avantage. Sur Gor, vous oubliez tout cela. Les esclaves de Gor ont encore moins de droits que les esclaves noirs du commerce triangulaire du XVII, XVIII et XIX si\u00e8cle, et ce n\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pas beaucoup. Donc, un esclave de Gor ne poss\u00e8de rien, pas m\u00eame sa propre identit\u00e9, donc… y compris pas son propre Honneur\u00a0! Son Honneur, et sa fiert\u00e9, d\u2019ailleurs, c\u2019est \u00e0 travers ceux de son propri\u00e9taire qu\u2019il les exp\u00e9rimente et en profite, ou l\u2019exprime.<\/p>\n

    Donc, mon interpr\u00e9tation personnelle, c\u2019est que les esclaves ont de l\u2019Honneur, mais celui-ci ne s\u2019exprime bien entendu pas comme celui des Libres, et surtout, il refl\u00e8te celui de leur propri\u00e9taire. Si le code d\u2019Honneur des esclaves s\u2019exprime dans la communaut\u00e9 sp\u00e9cifique qu\u2019ils forment entre eux et cr\u00e9e des codes moraux et une hi\u00e9rarchie informelle, l\u2019honneur des esclaves passe par leur maitre. Mais cela ne veut donc pas dire qu\u2019il n\u2019existe pas\u00a0! La fiert\u00e9 et m\u00eame l\u2019orgueil des esclaves existent, ils ressentent aussi la vexation, la honte, l\u2019humiliation, donc, ils ont un Honneur, et il leur est pr\u00e9cieux. Simplement, socialement, les gor\u00e9ens ne le reconnaissent pas, en tout cas pas publiquement, sauf exception, puisque ce ne sont pas les m\u00eames codes, et que bon, c\u2019est des esclaves quoi\u00a0!<\/p>\n

    6- Comment interpr\u00e9ter l\u2019Honneur\u00a0?<\/h1>\n

    Vous aurez compris que vous ne pouvez pas d\u00e9cider que votre sens de l\u2019Honneur, c\u2019est juste la fiert\u00e9, la susceptibilit\u00e9, et la tendance \u00e0 user de la force quand il est vex\u00e9, de votre personnage. L\u2019honneur est bas\u00e9 sur l\u2019ensemble des lois, codes sociaux et codes moraux du milieu o\u00f9 vous vivez. Votre honneur, ce sont les codes gor\u00e9ens que je r\u00e9sume au chapitre 2, et les codes que suivent les gens de votre culture et de votre communaut\u00e9 (caste, famille, etc)<\/p>\n

    Vous voulez une bonne r\u00e9f\u00e9rence\u00a0? Lisez les r\u00e8gles OOC et les lois RP de l\u2019endroit o\u00f9 vous jouez, et vous avez une bonne baise sur la mani\u00e8re de jouer votre sens de l\u2019honneur. N\u2019oubliez pas que l\u2019honneur est une valeur, une somme, qui se d\u00e9pense, s\u2019investit, se perds, mais se gagne aussi.<\/p>\n

    Il faut consid\u00e9rer l\u2019Honneur comme un investissement, dont la valeur varie d\u00e8s qu\u2019on passe d\u2019une communaut\u00e9 \u00e0 une autre, mais qu\u2019il faut toujours entretenir, car, publiquement, l\u2019Honneur est toujours connu\u00a0: il s\u2019agit bel et bien du degr\u00e9 de confiance et de fiabilit\u00e9 qu\u2019on pr\u00eate \u00e0 un individu. Un gor\u00e9en se doit de rester honorable en tout temps, et devant les autres\u00a0: l\u2019artisan de talent modeste mais de grande g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, par son aide, sa droiture et ses efforts aupr\u00e8s de sa caste, n\u2019aura pas la m\u00eame renomm\u00e9e et la m\u00eame fiabilit\u00e9 en dehors de sa caste. Mais si un de ses clients se renseigne sur sa fiabilit\u00e9, il saura tout de suite que l\u2019artisan est r\u00e9put\u00e9 homme d\u2019honneur.<\/p>\n

    Encore une fois, l\u2019Honneur est une mesure sociale de la fiabilit\u00e9 et de la confiance d\u2019un individu. Plus il est r\u00e9put\u00e9 avoir de l\u2019honneur, plus il est respectueux des codes, de la hi\u00e9rarchie, des individus, des traditions, de la parole donn\u00e9e, et plus il est r\u00e9put\u00e9 droit, int\u00e8gre. On attendra aussi de lui qu\u2019il soit mesur\u00e9 dans ses d\u00e9cisions et \u00e9vite d\u2019\u00e9couter sa col\u00e8re, ses coups de sang ou ses caprices. Il peut tr\u00e8s bien \u00eatre r\u00e9put\u00e9 pour ses col\u00e8res hom\u00e9riques, mais aussi pour sa capacit\u00e9 \u00e0 en assumer les cons\u00e9quences, \u00e0 se contenir, \u00e0 \u00e9couter les autres et admettre ses erreurs. Ce qui donne une bonne id\u00e9e de comme interpr\u00e9ter l\u2019Honneur, non\u00a0?<\/p>\n

    Bien entendu, les actes honorables impliquent aussi les victoires militaires, les actes guerriers r\u00e9fl\u00e9chis et r\u00e9ussis, ou encore les actes de courage et de ruse individuels, quand ils sont au b\u00e9n\u00e9fice de sa famille ou de sa communaut\u00e9. Car, encore une fois, la force et la vaillance, s\u2019ils sont importants, ne sont jamais suffisants pour \u00eatre honorables\u00a0! Il faut aussi que l\u2019individu respecte sa parole, respecte la communaut\u00e9, et fasse preuve de sagesse. Bref, l\u2019Honneur, c\u2019est beaucoup de choses et il n\u2019est pas facile de l\u2019\u00eatre tout le temps.<\/p>\n

    \u00c0 ce sujet, perdre la face, ce n\u2019est pas si grave. Dans certaines soci\u00e9t\u00e9s, on pense que les individus ne peuvent supporter une tache \u00e0 leur honneur, mais c\u2019est faux. S\u2019ils semblent avoir un sens de l\u2019honneur tellement intense qu\u2019ils peuvent se suicider pour cela, c\u2019est que leur culture g\u00e9n\u00e8re une pression sociale qui ne pardonne pas l\u2019erreur. Si ces individus se suicident, c\u2019est que pour leur honneur bafou\u00e9 me retombent pas sur leur famille. Ils ne meurent pas pour laver leur honneur, mais pour que leur famille n\u2019en subisse pas les cons\u00e9quences.<\/p>\n

    N\u2019oubliez pas que l\u2019honneur reste relatif, et qu\u2019il n\u2019est pas un absolu. Il faut parfois perdre la face, ou perdre de l\u2019honneur, pour rester en vie, et le regagner plus tard. Il est possible de trahir son seigneur, si c\u2019est pour la bonne cause, et qu\u2019on sait que l\u2019on peut racheter son honneur pr\u00e8s d\u2019un autre seigneur.<\/p>\n

    Et enfin, et surtout\u00a0: l\u2019honneur n\u2019est jamais la loi du plus fort. \u00c7a ne fonctionne jamais ainsi, et si vous ne le comprenez pas, vous allez vite passer d\u2019honorable \u00e0 brute.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Parlons donc d\u2019Honneur, un sujet tr\u00e8s compliqu\u00e9, pour lequel on fait plein de b\u00eatises en se croyant l\u00e9gitime, et qui<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":889,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[23,7],"tags":[95,86,31,134,190,63,60,98,33,66,84,189],"class_list":["post-891","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-les-concepts-des-goreens","category-philosophie-des-goreens","tag-archives-goreennes","tag-blog","tag-gor","tag-gorean-archives","tag-honneur","tag-interpretation","tag-jeu-de-role","tag-news","tag-norman","tag-second-life-2","tag-sim","tag-social"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.psychee.org\/gorpedia\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/aristodemus-of-sparta.jpg?fit=1040%2C520&ssl=1","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p4SFN2-en","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":487,"url":"https:\/\/www.psychee.org\/gorpedia\/rappel-resume-sur-lhomosexualite-sur-gor\/","url_meta":{"origin":891,"position":0},"title":"Rappel r\u00e9sum\u00e9 sur l\u2019homosexualit\u00e9 sur Gor.","author":"psychee","date":"15 January 2021","format":false,"excerpt":"En suivant les fils de discussion du gorean forum, j\u2019ai appris que, y\u2019a quelques ann\u00e9es, des homophobes avaient invent\u00e9s des citations de Norman, qui n\u2019existent pas, d\u00e9finissant l\u2019homosexualit\u00e9 chez les gor\u00e9ens comme un crime abominable et contre-nature et disant que Norman n\u2019en parle pas. 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